藝術(shù)的發(fā)展離不開技術(shù)的進(jìn)步。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)涌入我們的日常生活，也進(jìn)入到藝術(shù)天地。例如，利用采樣定理，可以用0和1兩個(gè)最基本的數(shù)字來表示數(shù)字、文字、圖像、聲音等各種信息，從而表示一個(gè)千差萬別的現(xiàn)實(shí)世界，使藝術(shù)設(shè)計(jì)從“筆”的時(shí)代過渡到數(shù)字化的時(shí)代。數(shù)字化技術(shù)雖然是一門較年輕的技術(shù)，但它與藝術(shù)結(jié)合，就能夠滿足人們當(dāng)下對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)的需求，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

數(shù)字化技術(shù)的內(nèi)涵及應(yīng)用趨勢(shì)

數(shù)字化技術(shù)是指運(yùn)用0和1兩位數(shù)字編碼，通過電子計(jì)算機(jī)、光纜、通信衛(wèi)星等設(shè)備，來表達(dá)、傳輸和處理所有信息的技術(shù)。數(shù)字化技術(shù)一般包括數(shù)字編碼、數(shù)字壓縮、數(shù)字傳輸、數(shù)字調(diào)制與解調(diào)等技術(shù)。在信息時(shí)代，“數(shù)字化生存”的浪潮正以“10倍速”改變著人們的生活。正如航空航天產(chǎn)品數(shù)字化設(shè)計(jì)制造技術(shù)專家廖文和所言，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是：技術(shù)研究運(yùn)用由單元技術(shù)向集成技術(shù)發(fā)展；信息技術(shù)的應(yīng)用由企業(yè)內(nèi)向企業(yè)間發(fā)展；從重點(diǎn)關(guān)注產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造向產(chǎn)品生命周期管理發(fā)展；從信息集成、過程集成向知識(shí)集成發(fā)展。

數(shù)字化技術(shù)的市場(chǎng)復(fù)雜而多變，產(chǎn)品趨向于多樣化和個(gè)性化。因此，數(shù)字化技術(shù)未來的發(fā)展趨勢(shì)是：精確化——?jiǎng)?chuàng)造出更為高質(zhì)量、高速的模型；智能化——更好地運(yùn)用知識(shí)的獲得、分類、存儲(chǔ)、重用、創(chuàng)造；協(xié)同化——實(shí)現(xiàn)與多學(xué)科的協(xié)同和空間協(xié)同；專業(yè)化——不斷提高專業(yè)化水平的程度；虛擬化——不斷提高虛擬化仿真的水平。

數(shù)字化技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)用的必然性

從欣賞者角度來看，數(shù)字化技術(shù)普及式的應(yīng)用，使得這項(xiàng)技術(shù)觸手可及，人們?cè)诓恢挥X之間就形成了與它相適應(yīng)的審美觀。“不管你是否喜歡它，它已經(jīng)來了。過去照相只為我們開了一扇窗戶，而現(xiàn)在電腦為我們打開了一扇門，里面的路很長(zhǎng)，不知路通向何方？這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”。因此，數(shù)字化技術(shù)自然而然地影響著欣賞者的審美觀，從而誘導(dǎo)與之相適應(yīng)的藝術(shù)形式。

另一方面，藝術(shù)家的創(chuàng)作思維和觀念在某些程度上會(huì)受到所處歷史時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和技術(shù)等方面的影響。數(shù)字化技術(shù)作為現(xiàn)代如此流行的一項(xiàng)技術(shù)，勢(shì)必會(huì)影響到藝術(shù)家的創(chuàng)作思維和過程，從而創(chuàng)作出更多包含數(shù)字化元素的藝術(shù)作品。

因此，無論是從藝術(shù)欣賞的角度，還是從創(chuàng)作的角度，數(shù)字化技術(shù)必然會(huì)滲透到藝術(shù)領(lǐng)域。數(shù)字化技術(shù)會(huì)更多地運(yùn)用到藝術(shù)作品中，并影響藝術(shù)的發(fā)展方向。

數(shù)字化技術(shù)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的影響

改變了藝術(shù)創(chuàng)作的制作方式和制作工具。傳統(tǒng)繪畫中，人們需要畫架的支撐、筆墨的點(diǎn)綴，而數(shù)字化時(shí)代，人們只需要一臺(tái)安裝有各種繪圖軟件和修圖工具的電腦，就可以開始繪畫創(chuàng)作。顯示器代替了畫紙，鼠標(biāo)代替了畫筆，最后作品的呈現(xiàn)方式也是依賴于打印機(jī)。我們可以根據(jù)所要追求的藝術(shù)效果選擇不同的打印機(jī)，形成不同的成像質(zhì)感。科學(xué)技術(shù)還可以作為藝術(shù)家精神世界傳達(dá)和社會(huì)文化內(nèi)涵傳送的載體。

為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的語言體系和思維方式。繪畫藝術(shù)中，傳統(tǒng)以手繪為核心的技法依賴于紙、筆、顏料等實(shí)物工具，而電腦技法中則以工具的概念代替筆墨，運(yùn)用虛擬的而非物質(zhì)的概念來進(jìn)行表現(xiàn)。另外，數(shù)字化技術(shù)的背景下還產(chǎn)生了電腦具有的獨(dú)特藝術(shù)語言——電子模擬幻象。這是一種十分接近實(shí)際實(shí)物，但并不是實(shí)際存在的物質(zhì)和事物的圖片、方案，還可能是三維全息影像等等。這是一種經(jīng)過生活的提煉而形成的新的電子藝術(shù)形象，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)或其他藝術(shù)的單純復(fù)制或模仿，是可以和畫筆并列的藝術(shù)創(chuàng)作工具。

從某種意義上講，語言決定著我們的思維表達(dá)方式，不同的語言結(jié)構(gòu)反映到思維方式之中，會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。因此，一定的語言結(jié)構(gòu)決定著一定的思維方式。電腦繪畫中，我們需要考慮怎樣生成一個(gè)網(wǎng)格體，通過控制基本坐標(biāo)、找到正確貼圖方式來表現(xiàn)物體的材質(zhì)特征。雖然色彩、造型等基本概念仍存在，但由于它們的實(shí)現(xiàn)方式不同，表明他們思維方式的轉(zhuǎn)變。與時(shí)俱進(jìn)、適時(shí)地調(diào)整語言和思維方式，是時(shí)代進(jìn)步的需要。

帶來了藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)審美形式的深刻變革。技術(shù)越發(fā)達(dá)，人們對(duì)美的追求就越強(qiáng)烈。藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是人們認(rèn)識(shí)世界的兩種不同方式，但在創(chuàng)作過程中，二者是相互滲透的，科學(xué)的進(jìn)步改變了藝術(shù)在人類活動(dòng)中的作用和地位。計(jì)算機(jī)能夠?qū)⒖茖W(xué)與藝術(shù)聯(lián)系在一起，同時(shí)它聯(lián)系起藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)與未來，改變著人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，在很多傳統(tǒng)學(xué)說被打破、古老門類藝術(shù)在衰落的同時(shí)，一些新的藝術(shù)門類也在悄然產(chǎn)生。藝術(shù)精神和科學(xué)精神互相影響，由表及里，由材料工具到精神思想，反過來又促進(jìn)科學(xué)和藝術(shù)二者的發(fā)展。

藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的核心是審美，時(shí)代賦予它們不同的內(nèi)涵，新工具的產(chǎn)生也帶來相應(yīng)新的制作方式和審美標(biāo)準(zhǔn)：深度與廣度、造型與色彩、對(duì)比與協(xié)調(diào)、柔美與剛烈、光源與陰影。藝術(shù)內(nèi)涵需要通過藝術(shù)的外在形式表現(xiàn)出來。電腦軟件的調(diào)整操作功能越來越大，使得藝術(shù)審美形式也發(fā)生了巨大的變化。而且，電子技術(shù)融入藝術(shù)領(lǐng)域后，數(shù)字化技術(shù)不斷縮短藝術(shù)家和欣賞者之間的距離，甚至實(shí)現(xiàn)了人機(jī)對(duì)話的互動(dòng)。

總之，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)審美產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這種影響使當(dāng)代藝術(shù)朝著一種“數(shù)字化藝術(shù)”的方向發(fā)展，并逐漸表現(xiàn)出虛擬性、可復(fù)制性、奇觀性和互動(dòng)性等鮮明的時(shí)代特征。當(dāng)然，數(shù)字化藝術(shù)在不斷推進(jìn)的過程中也暴露出某些問題，例如數(shù)字化技術(shù)在民俗藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用尚且不足等。因此，隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷更新，我們需要加大數(shù)字化技術(shù)在民俗藝術(shù)中的應(yīng)用深度和廣度，讓數(shù)字化技術(shù)更好地服務(wù)于民俗藝術(shù)的傳承發(fā)展之中，從而增強(qiáng)我國(guó)數(shù)字化藝術(shù)的生命力。