書法是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶之一，隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，社會對書法藝術(shù)越來越重視：書畫價格不斷走高、青年書法家不斷涌現(xiàn)、書法教育進(jìn)入中小學(xué)……在書法普及中，田英章先生以其特有的魅力，風(fēng)行一時。我想，如果可以寫得田英章先生這樣一筆好字，也不枉此生了。據(jù)網(wǎng)上消息，教育部正組織編寫書法教材，而主筆者正是田英章之子田雪松、弟子荊宵鵬。網(wǎng)友們擔(dān)心，教材可能采用田英章的“田楷”作為范本，只講一家之言，會貽誤學(xué)生。
我對書法是外行，但深感田英章先生的楷書法度嚴(yán)整，美觀大方，確實可以稱得一流的名家。但也不能不冒昧說一句，田先生作品缺少變法，嚴(yán)整之余，頗有匠氣，作品多是前人名句，甚少有出自機(jī)杼之作，自己學(xué)養(yǎng)不足之故。
古人練習(xí)書法，是通過慕其人而習(xí)其書，習(xí)其書而益慕其人。書法學(xué)習(xí)不止于技法，而是人格的修養(yǎng)。王羲之是一代書圣，文采風(fēng)流，東床坦腹，黃庭換鵝，蘭亭一序，千古至文；王徽之雪夜訪問戴安道，乘興而來，盡興而返，何必見戴；顏真卿剛正不阿，大義凜然，聯(lián)合十七郡抵抗叛軍，使安祿山不敢急攻潼關(guān)，身陷李希烈之手，寧死不屈；文徵明直言勸諫，不與奸佞之輩同流合污。可以說，凡舉大書法家，必定有其過人的事跡氣節(jié)。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·雜藝》中曾經(jīng)引江南諺語說：尺牘書疏，千里面目也。意思是人們雖遠(yuǎn)在千里之外，讀其書法尺牘，如見到寫信人一般，書法可以傳神寫心，于茲可見一斑。傳說，龔自珍志大才雄，聲名譽(yù)滿天下，科舉考試中卻沉淪下僚，原因之一是他的字寫得太差，考官覺得不滿意。然而，顏之推又說：“然而此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累。韋仲將遺戒，深有以也。”書法一道，過得去就行，靈巧者不免經(jīng)常被人使喚，智者不免經(jīng)常替人出謀劃策，整天為人使差役，長時間勞累不堪。韋誕書法負(fù)有盛名，魏明帝建起了凌云臺，要張貼榜文，但官員失誤，先把空白的絹釘在墻上了，迫不得已，只能把韋誕裝到籠子里，吊起來書寫?；\子離地二十五丈，韋誕心里非常害怕，下來之后，告誡子孫不得學(xué)習(xí)書法，免再遭折辱。
現(xiàn)在的書法家汲汲于名利者多，著力于人格修養(yǎng)者少，可能在技藝上確有超越前人之處，但在人格、學(xué)養(yǎng)之上，與前人差距不可以道里計。蘇軾、黃庭堅尺牘往來，片言只字，皆為后人所珍重，試問書法界袞袞諸公，能寫出合格的尺牘文章的又有幾人？
進(jìn)一步而言，書法是要因材施教，既要根據(jù)自己的研習(xí)心得，選取適當(dāng)?shù)慕滩?；又要根?jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行調(diào)整，由淺入深，由內(nèi)而外。古語有云，學(xué)其上者得其中。書法教育走進(jìn)課堂，首先要讓學(xué)生多選擇名家親近，二王、顏柳歐趙、蘇黃米蔡中選掃適合自身性情的學(xué)習(xí)，必然有所得益。當(dāng)代名家中不止田英章一家，教育部可以采取兼收并蓄之方法，一同推出當(dāng)代系列書法名家作品字帖，讓學(xué)生有所選擇、有所借鑒，不也是一件大好事嗎？
《周易》中，“謙”卦是唯一的六爻皆吉利的卦，人生在世，滿招損、謙得益。田英章先生已經(jīng)取得極大的成就，秉持公心，聯(lián)合書法界與教育界，共同促進(jìn)書法的發(fā)展，將是一件大好事。