5月4日藝術(shù)家信王軍《民國先生》個(gè)展在北京798藝術(shù)區(qū)太和藝術(shù)空間隆重開幕。本次展覽由太和藝術(shù)空間董事長賈廷峰先生策劃，批評(píng)家栗憲庭、詩人俞心樵，藝術(shù)家陳丹青擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問，出席開幕式的特邀嘉賓有策展人廖雯，泰達(dá)當(dāng)代藝術(shù)博物館館長馬惠東，著名學(xué)者、法學(xué)教授賀衛(wèi)方，鳳凰周刊主編、“先生歸來”策劃人鄧延康，自由作家趙國君，藝術(shù)批評(píng)家徐子林，展覽現(xiàn)場異?；鸨?，人山人海，眾多媒體工作人員及慕名觀展者近千人。
記者：民國是中國近代非常重要的一個(gè)時(shí)期，你為什么選擇這一時(shí)期的人物來創(chuàng)作？希望通過作品傳遞出什么樣的想法？
信王軍：其一是追憶，對(duì)過去的歷史進(jìn)行認(rèn)真思考和追憶，才能更好地活在當(dāng)下。
其二是歷史感，有人提出這系列作品沒有通過個(gè)人化的方法“轉(zhuǎn)換”成藝術(shù)，沒有直面當(dāng)下。顯然，這樣的理解太過片面。面對(duì)這樣一段有價(jià)值的民國史，我們并不需要為了顯得“很藝術(shù)”而去刻意“轉(zhuǎn)換”，在當(dāng)下，能干凈地面對(duì)真實(shí)的歷史，已經(jīng)非常藝術(shù)了。
其三是史料的修復(fù)與深刻，在這些小畫中有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是，作品不是簡單在描繪一個(gè)歷史人物或者一個(gè)歷史事件，而是描繪了一幅歷史照片。這一點(diǎn)尤為重要，體現(xiàn)的是對(duì)史料的尊重。因?yàn)槲覀儾⒉幌Ｍ麨榱艘粋€(gè)理想而去想當(dāng)然地美化另一個(gè)事實(shí)。眾所周知，我們活在一個(gè)缺乏歷史感的社會(huì)中。
記者：為什么想到用鉛筆這種工具來再現(xiàn)照片？
信王軍：強(qiáng)調(diào)一下是0.3毫米自動(dòng)鉛筆，這種鉛筆比較普遍，隨便一個(gè)小朋友人手一支。我的大多作品都是拒絕奢華、昂貴的材料與工具，《民國先生》系列作品適合回到非常樸素的鉛筆素描形式。繪畫過程是強(qiáng)調(diào)時(shí)間性的，正如值得回顧的歷史與我們現(xiàn)在是有時(shí)間距離的。
記者：現(xiàn)在很多藝術(shù)家都在尋求新、變，你為何用這種非常“原始”的繪畫方式？
信王軍：在我看來藝術(shù)家首先要完成的任務(wù)是真誠的態(tài)度，所以一切花哨新奇的語言與強(qiáng)烈的外表在我看來只能證明作品內(nèi)在的虛弱。在時(shí)下的中國，當(dāng)代藝術(shù)不再是為了震撼這個(gè)時(shí)代，更多的是——為了感動(dòng)。
記者：你覺得歷史情懷和人文視角對(duì)當(dāng)代的藝術(shù)家還重要嗎？這似乎已經(jīng)被很多人忽略了。
信王軍：我認(rèn)為藝術(shù)家首先得是一個(gè)提前“覺悟”了的人，然后再是思考藝術(shù)在今天為何存在。我個(gè)人理解當(dāng)代藝術(shù)的主要功能和使命是反對(duì)愚蠢，是為人類的徹底覺悟起到一定的反思與提示的作用。沿著這一個(gè)脈絡(luò)，只要是好的深刻的，不管是歷史、社會(huì)形態(tài)、文學(xué)、教育等任何一方面都可以被藝術(shù)家提取轉(zhuǎn)換成藝術(shù)的語言與形式呈現(xiàn)出來。因?yàn)閮?yōu)秀的藝術(shù)作品就像一盞明燈一樣，不管你是否能理解，它都一直在遠(yuǎn)方照耀著。
記者： 很多當(dāng)代藝術(shù)的作品常是巨幅、系列呈現(xiàn)，掛在美術(shù)館里讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看。你為什么選擇畫小畫兒？
信王軍：首先要讓大家明白作品的巨大與強(qiáng)烈其實(shí)與藝術(shù)本身沒有太多直接的關(guān)系，消費(fèi)時(shí)代的藝術(shù)呈現(xiàn)出的主要特點(diǎn)就是膨脹、巨大、快速、故弄玄虛，在我看來都是浮躁的表現(xiàn)。我個(gè)人喜歡選擇一種掛在美術(shù)館不一定能被人看到，但只要看到就想靜靜地欣賞與思考的一種作品方式。
記者：鉛筆小畫是一項(xiàng)非常耗費(fèi)體力和視力的創(chuàng)作，為什么要用這種特別辛苦 近乎苦行僧一樣的方式來創(chuàng)作？
信王軍：民國系列小畫作品最重要的一點(diǎn)是身體的體驗(yàn)，我用兩年多時(shí)間消耗自己的身體與視力完成了它們。從我內(nèi)心的角度認(rèn)為民國的文化精神、思想教育、人物氣質(zhì)與禮節(jié)都是值得我們?nèi)プ窇浥c崇敬的。
我選擇一種最為消耗時(shí)間、視力與體力的方式正是對(duì)民國時(shí)代的尊重與向往。在我們的生活中，能轉(zhuǎn)化為具有儀式感的事物并不常見，唯有具有類宗教的精神所依才能產(chǎn)生神圣感和儀式感。所以我認(rèn)為藝術(shù)在今天是具備了開悟與宗教功能的，至少對(duì)我是有效的，讓我慢慢地修正著自己。