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    裝置藝術(shù)及其美學(xué)基礎(chǔ)——或再論裝置與雕塑之別
    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2007-01-12 16:20:42 | 文章來(lái)源: 中國(guó)新媒體藝術(shù)網(wǎng)

     

        結(jié)語(yǔ),或者困境

      在形態(tài)學(xué)層面上,雕塑與裝置互相滲透、影響。在本體意義上,雕塑正是借助于裝置和物體藝術(shù)才得以拓展,但擺在其前面的問(wèn)題是明顯的,既是現(xiàn)代藝術(shù)的本體性問(wèn)題,如何通過(guò)自身來(lái)超越自身,若放棄對(duì)這一根本性問(wèn)題的探索,雕塑將仍然徘徊在原地,若企圖超越這一問(wèn)題,雕塑必然放棄雕塑之名,闖入裝置藝術(shù)之領(lǐng)域;而裝置藝術(shù)雖然不是雕塑發(fā)展的必然結(jié)果,但其產(chǎn)生也深受現(xiàn)代雕塑的影響,也根植于現(xiàn)代主義藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)之中。裝置藝術(shù)在某些層面上解決了雕塑的難題,但在世俗化市場(chǎng)化的過(guò)程中,他不可避免的得去面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境的新問(wèn)題。

      歷史決定論的黑格爾(Wilhelm Friedrich Hegel)曾悲觀的擔(dān)憂藝術(shù)將毀滅在自律的虛妄中,而阿多諾則懷疑著藝術(shù)在他律的世界中會(huì)被市場(chǎng)所吞沒(méi)。裝置藝術(shù)終結(jié)了自律的現(xiàn)代藝術(shù),在已實(shí)現(xiàn)的黑格爾預(yù)言的藝術(shù)廢墟建立了一個(gè)新的樂(lè)園,同時(shí)也窮盡了現(xiàn)代藝術(shù)的可能性,為之后藝術(shù)的發(fā)展塑造了最后的范式。然而,這種范式卻面臨著無(wú)意義化的危機(jī),不得以寄生于市場(chǎng)需求中生存。在阿多諾的憂慮面前,今天的裝置藝術(shù)面臨著一場(chǎng)更為真實(shí)的考驗(yàn)。

      尤其是近年來(lái)的實(shí)踐似乎在證明,裝置藝術(shù)愈加朝向一種虛妄的態(tài)勢(shì)在發(fā)展。越來(lái)越多裝置、集合藝術(shù)通過(guò)“展示”出場(chǎng),“有一個(gè)傾向就是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)事件的瞬時(shí)性特征,否定藝術(shù)和建筑的功能。這一態(tài)度一種靠‘展示’,靠取消超出自身的目的或目標(biāo)的過(guò)程發(fā)跡的文化。” 【16】在這種靠展示出場(chǎng)的,諸如Workshop【17】等藝術(shù)活動(dòng)大都不包括傳統(tǒng)的繪畫、雕塑,在數(shù)量上以裝置藝術(shù)、集合藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)、行為藝術(shù)等為主。這樣的背景下,裝置開(kāi)始脫離了其原有“觀念”和“經(jīng)驗(yàn)”,返回到創(chuàng)作各種各樣的形式中去,然而,這些形式已然無(wú)法承擔(dān)其目的。裝置藝術(shù)存在的理由和價(jià)值在某種程度上已經(jīng)由“觀念”和“經(jīng)驗(yàn)”出走,物體隱匿到現(xiàn)實(shí)之后,將現(xiàn)實(shí)挪移到博物館與傳媒曖昧聯(lián)姻形成的“展示”的“劇場(chǎng)性表象”之后,成為美學(xué)消費(fèi)品。在今天,我們還看到諸如workshop、網(wǎng)絡(luò)展覽和評(píng)論等呈幾何倍數(shù)增長(zhǎng)的新途徑,它們既利用裝置藝術(shù),又拋棄裝置藝術(shù),轉(zhuǎn)而使自身成為目的。從而喪失了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的否定功能,將其價(jià)值逐步讓位給商品的價(jià)值。這一點(diǎn),正是裝置藝術(shù)在今天所面臨的最大挑戰(zhàn)。

      注釋:

      【1】蒂埃里。德。迪弗[比利時(shí)]:《藝術(shù)之名——為了一種現(xiàn)代性的考古學(xué)》,秦海鷹 譯,P.134,湖南美術(shù)出版社,2001年10月第一版,長(zhǎng)沙

      【2】H.G.布洛克[美]:《現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)》,滕守堯 譯,P.254,四川人民出版社,1998年3月第一版,成都

      【3】張曉凌:《解構(gòu)與重建》,P.90,吉林美術(shù)出版社,1999年5月第一版,長(zhǎng)春

      【4】Terry Atkinson:《關(guān)于〈藝術(shù)的非物質(zhì)化〉一文》,轉(zhuǎn)載自《概念藝術(shù)》,現(xiàn)代藝術(shù)雜志社 編,P.53,現(xiàn)代藝術(shù)雜志社出版,2002年9月,成都

      【5】Terry Atkinson:《關(guān)于〈藝術(shù)的非物質(zhì)化〉一文》,轉(zhuǎn)載自《概念藝術(shù)》,現(xiàn)代藝術(shù)雜志社 編,P.53,現(xiàn)代藝術(shù)雜志社出版,2002年9月,成都

      【6】Majorie Elliott Berlin:Design through discovery (four edition), CBS College publishing, 1984, P.489, 轉(zhuǎn)引自賀萬(wàn)里:《裝置藝術(shù)研究》,P.13,中國(guó)文聯(lián)出版社,1999年9月第一版,北京

      【7】H.H.阿納森[美]:《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》,鄒德儂、巴竹師、劉珽 譯,P. 599,天津人民美術(shù)出版社,1994年2月第二版,天津

      【8】Pierre Cabane[法]:《杜尚訪談錄》,王瑞蕓 譯,P. 155,廣西師范大學(xué)出版社,2001年1月第一版,桂林

      【9】邵大箴:《西方雕塑10講》,P.119,廣西美術(shù)出版社,2002年1月第一版,南寧

      【10】H.W.Janson, Anthony F. History of art, Prentice Hall, 1997, P.924, 轉(zhuǎn)引自徐淦:《裝置藝術(shù)》,P.1,人民美術(shù)出版社,2003年1月第一版,北京

      【11】埃倫。H.約翰遜[美]:《當(dāng)代美國(guó)藝術(shù)家論藝術(shù)》,姚宏翔、泓飛 譯,P.237,上海人民美術(shù)出版社,1992年2月第1版,上海

      【12】弗雷德里克。詹姆遜[美] :《后現(xiàn)代主義與文化理論》,唐小兵 譯,P.177,北京大學(xué)出版社,1997年1月第一版,北京

      【13】赫伯特。里德[英]:《現(xiàn)代雕塑簡(jiǎn)史》,余志強(qiáng)、栗愛(ài)平 譯,P.96,四川美術(shù)出版社,1989年9月第一版,成都

      【14】李勇:《世界雕塑史話》,P.191,國(guó)際文化出版社,2000年1月第一版,北京

      【15】許正龍:《雕塑學(xué)》,P.39——40,遼寧美術(shù)出版社,2001年1月第一版,沈陽(yáng)

      【16】杰曼諾。切蘭:《視覺(jué)機(jī)器——藝術(shù)裝置及其現(xiàn)代原型》,載《視覺(jué)潛意識(shí)》,P.113,天津社會(huì)科學(xué)院出版社,2002年1月第一版

      【17】在今天,展示不再僅僅是裝置藝術(shù)價(jià)值的背景和具體呈現(xiàn)方式,他自身便具有目的性。比如近些年來(lái)興起的“Workshop”,這種展覽本身的價(jià)值正取代著裝置藝術(shù)本身,藝術(shù)品則很簡(jiǎn)單地充當(dāng)了一種“填塞物”。同時(shí),類似的“展示”活動(dòng)也開(kāi)始在國(guó)內(nèi)出現(xiàn),“麗江國(guó)際藝術(shù)展示節(jié)”便是一個(gè)很好的例子,它以一種“中國(guó)首次”、“全新藝術(shù)方式”、“平等”的姿態(tài)出現(xiàn)更深的掩蓋了上述危機(jī)。

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