| 在民生銀行的運(yùn)作下，炎黃藝術(shù)館舉辦了"現(xiàn)代中國(guó)畫開拓者—傅抱石藝術(shù)及其研究"藝術(shù)展，并推出了第四場(chǎng)學(xué)術(shù)講座"傅抱石和新金陵畫派"。主講人尚輝為中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)委員，《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編。作為當(dāng)代中青年美術(shù)史學(xué)者的代表，尚輝對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典美術(shù)有著較為深刻的研究和體悟，對(duì)于傅抱石及其代表的新金陵畫派也較為熟悉和了解。該場(chǎng)講座從美術(shù)史的角度出發(fā)，向觀眾具體闡述和梳理了傅抱石和新金陵畫派的成就及影響。 |
| 尚輝認(rèn)為，20世紀(jì)是中國(guó)社會(huì)急劇變革的大時(shí)代。大時(shí)代的社會(huì)變革，也必然會(huì)造就為這個(gè)思想激蕩的社會(huì)代言的文化藝術(shù)巨人。傅抱石就是這群文化巨匠中推動(dòng)中國(guó)畫進(jìn)行現(xiàn)代性變革的大師。而從藝術(shù)種類的宏觀角度看，傳統(tǒng)中國(guó)畫在20世紀(jì)遇到的最大挑戰(zhàn)，就是如何在傳統(tǒng)的中國(guó)水墨畫中，體現(xiàn)有中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)格的，與時(shí)代的發(fā)展相呼應(yīng)的風(fēng)格和作品。如何能夠?qū)⑽鞣剿蔬\(yùn)用到中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫中去，從而給中國(guó)藝術(shù)界帶來一個(gè)新的思潮從而體現(xiàn)該時(shí)期的時(shí)代特色，體現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的一種表達(dá)和渲染。 |
| 尚輝表示，作為新金陵畫派的一面旗幟，傅抱石是當(dāng)之無愧的開創(chuàng)者。不僅開創(chuàng)"抱石皴"這一前無古人的筆法，而且創(chuàng)作了一批能夠體現(xiàn)這個(gè)大時(shí)代精神的具有里程碑意義的經(jīng)典名作，從而使中國(guó)山水畫發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的高度。 |
| 自早期從師于日本畫家竹內(nèi)西鳳以及吸取了石濤一系的精華之后，傅抱石先生開山立派，成就了新金陵畫派的輝煌，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展起到了不可磨滅的作用。以其新穎的筆法，隨性不拘的作畫理念給人們帶來了新穎的視覺享受。 |
| 作為一代大師，傅抱石先生自有其獨(dú)特的作畫風(fēng)格，無論是從工具還是心思，都是獨(dú)樹一幟，據(jù)尚輝之言，其畫筆內(nèi)藏乾坤，甚至?xí)\(yùn)用一些獨(dú)特的工具，例如熨斗之類作畫。 |
| 在兩萬三千里的寫生過程中，傅抱石先生的寫生也是不拘一格，其畫本上圈圈點(diǎn)點(diǎn)，幾乎看不到素描的痕跡，取而代之的是對(duì)于祖國(guó)山川的感受，對(duì)于風(fēng)景的感悟，對(duì)于其意境的追求。而正是這種不拘一格的性格和對(duì)于意境的追求，成了傅抱石先生藝術(shù)之路的指向標(biāo)。 |
| 傅抱石先生的藝術(shù)創(chuàng)作不僅成就了自己的地位，而且推動(dòng)了新金陵畫派的成功，錢松巖、亞明、宋文治、魏紫熙等新金陵畫派代表人物日漸被人們熟悉和喜愛，但同時(shí)代還有一大批不錯(cuò)的畫家深受傅抱石的影響。為了理清這些畫家與傅抱石的關(guān)系，體現(xiàn)傅抱石的時(shí)代影響力，尚輝在講座中不僅展示了大量精心挑選的傅抱石和新金陵畫派的作品圖片，而且還展示了同一時(shí)期畫家的大量作品圖片。現(xiàn)場(chǎng)聽眾通過觀看圖片，對(duì)于傅抱石及新金陵畫派的藝術(shù)影響力有了更加直觀的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)于傅抱石的藝術(shù)魅力獲得新的角度去發(fā)現(xiàn)和感受?，F(xiàn)場(chǎng)觀眾紛紛表示，這次講座從更為宏觀的層面上梳理清楚了傅抱石的美術(shù)史地位。 |
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