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雅致與奇幻-品味蔣奇谷的繪畫(huà)藝術(shù)
藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2006-06-27 23:34:22 | 文章來(lái)源: 世藝網(wǎng)

??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 作者:常寧生??
??? 1994-96年我在美國(guó)芝加哥藝術(shù)學(xué)院做博士后研究時(shí),與在該院繪畫(huà)系任教的蔣奇谷先生相識(shí)。由于該校只有很少幾位中國(guó)人,我們自然很快就成為經(jīng)常來(lái)往的好朋友。在后來(lái)的交往中我了解到奇谷在83年畢業(yè)于上海師范學(xué)院藝術(shù)系,學(xué)的是中國(guó)畫(huà)。因受西方思潮的影響,"85新潮"美術(shù)運(yùn)動(dòng)期間奇谷參與了上海青年藝術(shù)家群體的前衛(wèi)藝術(shù)活動(dòng)。他1987年赴美就學(xué)于全美著名的芝加哥藝術(shù)學(xué)院,1990年以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè),獲碩士學(xué)位后既留校任教,教授繪畫(huà)和中國(guó)古典藝術(shù)史與文物鑒賞。

????由于先后在中國(guó)和美國(guó)接受過(guò)專業(yè)藝術(shù)教育和訓(xùn)練,在蔣奇谷身上同時(shí)體現(xiàn)出東西方文化的熏陶和影響,奇谷對(duì)中國(guó)藝術(shù)史和西方藝術(shù)史均有著較深的了解和認(rèn)識(shí),可以說(shuō)他非常熟悉東西方藝術(shù)的傳統(tǒng)和規(guī)則。記得奇谷常跟我談到,作為在西方藝術(shù)院校中任職的中國(guó)教師來(lái)說(shuō),最重要的一個(gè)問(wèn)題就是:如何確立自己的文化身份和藝術(shù)定位。在美國(guó)學(xué)習(xí)和工作的十多年內(nèi),奇谷圍繞這個(gè)問(wèn)題嘗試過(guò)多種藝術(shù)媒介與藝術(shù)手法,他的藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)生了多次大的變化:從水墨人物畫(huà)到抽象境景油畫(huà)的變化,從混合材料的裝置到行為表演藝術(shù)再到概念藝術(shù)的變化,最后又回到紙面的中國(guó)水墨畫(huà)。其中,探索最多的藝術(shù)媒介還是水墨畫(huà)。這些變化不僅展示了奇谷藝術(shù)創(chuàng)作的心路里程,而且體現(xiàn)了他執(zhí)著的探索精神。

????近百年來(lái)由于受到西方強(qiáng)勢(shì)文化的影響中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)面臨著巨大的挑戰(zhàn),在各種西方現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊下,傳統(tǒng)水墨畫(huà)如何生存和發(fā)展已成為了一個(gè)不可回避的問(wèn)題。在這一歷史的大前提之下,出現(xiàn)了多種"現(xiàn)代水墨"、"實(shí)驗(yàn)水墨"和"抽象水墨"等新的繪畫(huà)形式,以展現(xiàn)水墨畫(huà)的生命力及現(xiàn)代性。實(shí)際上,作為一個(gè)藝術(shù)家在后現(xiàn)代文化語(yǔ)境的藝術(shù)表達(dá)中,使用何種媒介并不重要,重要的是以最適合自己的手法和材料表達(dá)自己的當(dāng)下的文化感受和理念。而水墨的特點(diǎn)不僅在于它是一種特殊的媒材,而且在于水墨所蘊(yùn)涵的獨(dú)特的文化意韻和身份特征。水墨方式是一種與其它文化不同的表達(dá)和觀賞方式。因而必然會(huì)使觀賞繪畫(huà)的人產(chǎn)生豐富的文化聯(lián)想和認(rèn)同感。因此、水墨畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一種表現(xiàn)手法在當(dāng)代仍然有著不可替代的價(jià)值,這種手法本身也是一種文化身份的符號(hào)。這也許就是奇谷為什么最后選擇水墨作為他的藝術(shù)創(chuàng)作媒介的原因。奇谷近期的“新風(fēng)格”水墨畫(huà)系列與他的另一個(gè)系列花瓶水墨畫(huà)不同,它們不僅表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)水墨筆法的趣味,同時(shí)也集中表現(xiàn)了一種潛意識(shí)中不斷浮現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化圖像。例如,在許多作品中反復(fù)出現(xiàn)有中式古典家具、明清花瓶、中國(guó)盆景、蘭花、鳥(niǎo)籠、仙鶴、八哥和蠟嘴、鱖魚(yú)、假山、枯樹(shù)、靈芝、茶壺、團(tuán)扇、燈籠、古玩、古代兵器……。這是一個(gè)中國(guó)古典文化圖像和表征的世界。也是奇谷對(duì)中國(guó)古典文化深情依戀的精神世界。

????奇谷的這些水墨繪畫(huà)作品除了大大拓寬了表現(xiàn)的客體圖像外,在繪畫(huà)的形式上也有新的探索。特別是在畫(huà)面構(gòu)圖上,奇谷打破了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的固有的視角和結(jié)構(gòu),嘗試運(yùn)用了一種二分結(jié)構(gòu)的聚/散性構(gòu)圖。通常在畫(huà)面的中下部以水墨及紅、黃、赭色、藍(lán)和綠等顏色的大筆觸繪出一種單色調(diào)的水平條塊。這一水平色塊既有抽象色域的視覺(jué)效果,同時(shí)也暗示出某種地平基準(zhǔn)的視覺(jué)方位,使畫(huà)面上半部分的圖像有所依歸。然而上部的各種符號(hào)化的圖像并非以常規(guī)的方式有序的進(jìn)行安排,而是以一些非常奇特的方式或垂直疊摞,或彌散漂浮在畫(huà)面中,或擠壓在一個(gè)框架結(jié)構(gòu)的空間內(nèi)。這種內(nèi)涵與形式上的對(duì)比使我們感受到處在西方文化氛圍中的中國(guó)文化情結(jié)的意象圖式,同時(shí)也體現(xiàn)了藝術(shù)家自身獨(dú)特的心理時(shí)空感受。

????奇谷的繪畫(huà)充滿了濃郁的中國(guó)古典文化的情結(jié),而這個(gè)情結(jié)雅致而有奇幻,它以一種意識(shí)流的意象和符號(hào)形式浮現(xiàn)在他的畫(huà)面上。讓我們一起來(lái)細(xì)細(xì)品味和感悟奇谷繪畫(huà)藝術(shù)中的文化情思和筆墨雅趣吧。

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