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    從“極地”到“鐵西區(qū)”當(dāng)代藝術(shù)展
    藝術(shù)中國 | 時間: 2006-07-19 22:04:26 | 文章來源: 世藝網(wǎng)

    ??? 從“極地”到“鐵西區(qū)”東北當(dāng)代藝術(shù)展即將于2006.8.29?至?2006.9.24在廣東美術(shù)館開展。

    ????在“八五”美術(shù)運(yùn)動中,生活在東北的藝術(shù)家(王廣義、舒群、任戩等)發(fā)起并組織的“北方藝術(shù)群體”,其寫作表現(xiàn)出了對極地狀荒涼“自然”的特殊迷戀。這也是當(dāng)時很多東北藝術(shù)寫作者的選擇——以強(qiáng)加的緘默所傳達(dá)的乃是一種由隔絕中所見的壯觀意象組成的語言——空寂的天空大地、大河的流域、天際的地平線,切割的陰影和被季節(jié)磨蝕下的痕跡——暗示著不能直接書寫的歷史、政治、社會。值得注意的是,?80年代東北藝術(shù)力量的代表——“北方藝術(shù)群體”在其宣言中提出了“寒帶文化”的概念,一種帶著冷性特質(zhì)和思考強(qiáng)勢的藝術(shù)見解。但是,之后在東北,當(dāng)代藝術(shù)很長時間是和現(xiàn)實(shí)一樣的沉寂。

    ????90年代以來,前一代的藝術(shù)家(以油畫為主要藝術(shù)表現(xiàn)形式)固守的“生命體驗(yàn)說”下的藝術(shù)表達(dá)越發(fā)的呈現(xiàn)出對鄉(xiāng)土的迷戀(宮立龍)或?qū)Τ鞘械纳钭兓叨鹊年P(guān)注(王巖),藝術(shù)的形態(tài)表現(xiàn)為著重的去描繪歷史“尷尬意識”和特殊的現(xiàn)實(shí)“荒唐主義論調(diào)”(韋爾申和劉仁杰),東北當(dāng)代藝術(shù)再一次站在了大量挪用前歷史經(jīng)驗(yàn)和大膽的嘲弄或放縱的戲謔情緒,這種試圖“去中心”的學(xué)院派觀點(diǎn)和更為邊緣的充滿實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)家(王興偉)奇妙的混雜在一起,構(gòu)成了90年代的豐富的多層次的藝術(shù)現(xiàn)象。?

    ????從90年代到下個千年轉(zhuǎn)變的前后,對東北的社會現(xiàn)實(shí)來說,無疑是驚天動地的變化,前經(jīng)濟(jì)模式的幾乎完全的“解體”和后續(xù)的大量的接近真空的文化模式的迅速裂變的過程的速度是前所未有的,當(dāng)代藝術(shù)的問題,再一次成為最為關(guān)鍵的怎樣來解決“文化焦慮”這一特殊的癥狀的問題,錄像和電影迅速成為新的填補(bǔ)式的藝術(shù)媒介(以董冰峰為主的“自由電影”藝術(shù)團(tuán)體和紀(jì)錄片導(dǎo)演王兵),而攝影和裝置(王寧德和李占洋),油畫(秦琦和李威)等則表現(xiàn)為更為開放的和多義的藝術(shù)內(nèi)容,東北當(dāng)代藝術(shù)跨越了一直被局限的和狹隘的地緣主義,完全轉(zhuǎn)化為對新現(xiàn)實(shí)的積極理解、判斷和深刻體會,這一時期,東北當(dāng)代藝術(shù)的命題已經(jīng)完整的蛻化為面對現(xiàn)實(shí)的整體性和個體話語的機(jī)智性上。

    ????從“極地”到“鐵西區(qū)”——東北當(dāng)代藝術(shù)展,是廣東美術(shù)館策劃的‘85以來現(xiàn)象與狀態(tài)系列大展這個系列研究展覽的第一個展覽。廣東美術(shù)館以關(guān)注中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展為己任,對長期沒有得到充分關(guān)注的東北當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展及藝術(shù)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行學(xué)術(shù)梳理,以圖引起對中國當(dāng)代藝術(shù)多重現(xiàn)實(shí)境況的研究和總結(jié),并以此為起點(diǎn),引發(fā)對中國其他地區(qū)的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)的高度關(guān)注和研究,以增加中國當(dāng)代藝術(shù)史寫作的豐富性及視覺性總結(jié)。

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