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????徐虹，“農(nóng)民·農(nóng)民——藏品暨邀請展”的策展人。這是國內(nèi)首次舉辦的較大規(guī)模和集中展示農(nóng)民形象的專題畫展，共由260件作品組成，畫種為中國畫、油畫和版畫。展覽于2006年11月1日至11月26日在中國美術(shù)館的三樓和五樓舉行，展期26天。
????11月6日下午３點(diǎn)，中國美術(shù)館展覽大廳內(nèi)，150余名農(nóng)民工分成十組在講解員的帶領(lǐng)下正在參觀。每一個(gè)農(nóng)民工都看得非常認(rèn)真，一些真實(shí)再現(xiàn)農(nóng)民形象的作品像《父親》、《棄民圖》、《天安門前》等尤其吸引他們的目光。這是“農(nóng)民·農(nóng)民——藏品暨邀請展”特為農(nóng)民工舉辦的民工專場。“這幅畫很真實(shí)！”民工朋友一句質(zhì)樸的話讓這次展覽的策展人徐虹感慨不已：“本以為這次展覽會在學(xué)術(shù)界引起更大的反響，沒想到這些普通百姓、民工們的反響也很大，他們完全可以看明白，說的話也很到位。他們和我們完全是一樣的，同樣具有鑒賞力。這次展覽讓我意識到民工是我真正要接受的挑戰(zhàn)，同時(shí)也認(rèn)識到真正關(guān)注中國文化、中國問題的展覽是一定會受到歡迎的！”
????作為這次展覽的策展人，你是怎樣想到要舉辦這樣一個(gè)以農(nóng)民為專題的畫展的？
????我是搞學(xué)術(shù)研究的，在研究20世紀(jì)中國美術(shù)史中的人物形象時(shí)，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)民形象占很大的比重，是一個(gè)很重要的切入點(diǎn)。中國古代傳統(tǒng)的美術(shù)形象中農(nóng)民非常少，有也只是抽象的、概念式的。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著西方寫生文化的傳入，中國美術(shù)中農(nóng)民形象越來越多。中國75％以上的人口是農(nóng)民，農(nóng)民是一個(gè)不可忽視的群體，基于這兩點(diǎn)我策劃了這次以農(nóng)民為專題的展覽。
????展覽包括藏品展和邀請展，這兩部分的作品有什么區(qū)別嗎？
????藏品展中主要是六七十年代的作品，早期畫農(nóng)民形象的作品英雄主義色彩較濃，作品的主題大多圍繞著領(lǐng)袖和農(nóng)民的關(guān)系；領(lǐng)袖和農(nóng)民與中國前途與命運(yùn)的關(guān)系等等。畫中農(nóng)民的神情、體格、精神狀態(tài)沒有貧苦和勞累造成的身體變化，他們就像是運(yùn)動員式的體型，氣宇軒昂身強(qiáng)力壯，作為中國戰(zhàn)爭的主力形象——農(nóng)民的地位和作用在這里得到最充分的詮釋。如楊紅太的《戰(zhàn)報(bào)傳來的時(shí)候》（1964年）、姚有多的《新隊(duì)長》（1964年）、亢佐田的《紅太陽光輝暖萬代》（1972年）等；邀請展的作品是八九十年代的，80年代現(xiàn)實(shí)主義回歸，在尋根和鄉(xiāng)土風(fēng)的影響下，描寫農(nóng)村生活的油畫作品更強(qiáng)調(diào)真實(shí)性。人們開始從不同角度和層面，展現(xiàn)農(nóng)民日常生活平凡而富有情趣的一面。如羅中立的油畫《父親》（1980年）、張洪祥的《村頭》（1981年）、常勇的《選種》等。
????這次展覽收到了哪些意想不到的效果？
????首先是我沒有想到這次畫展民工朋友們也會有如此大的反響，他們完全看得明白，這讓我很欣慰；其次，我們在11月底還將舉辦“學(xué)生畫農(nóng)民”的活動，讓學(xué)生們從更加豐富廣泛的角度上理解農(nóng)民，對青少年的教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；另外我看到很多外國朋友都來看畫展，他們也開始真正關(guān)注中國文化。我希望能樹立起我們自己的經(jīng)典作品，讓《父親》成為中國的《蒙娜麗莎》。
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