??? 從文化的角度來說，新媒體藝術(shù)(New Media Art)在西方的發(fā)展可分為三個階段，數(shù)碼藝術(shù)屬于離我們最近的一個階段，也即新媒體藝術(shù)走向架上的階段。這三個階段可分劃如下：
??? (1)20世紀(jì)初的先鋒藝術(shù)時期(機械時代、電影時代)。藝術(shù)家們使用“新媒體”的文化邏輯是：1、摧毀藝術(shù)的手工藝基礎(chǔ)，用機器代替畫筆，用機器美學(xué)代替?zhèn)鹘y(tǒng)美學(xué)；2、突破藝術(shù)的界限，以新媒體、新技術(shù)為基礎(chǔ)來服務(wù)大眾，柯布西耶的“住房機器”、維爾托夫的“電影眼睛”學(xué)派等都屬此類。
??? (2)20世紀(jì)50年代末到70年代末的實驗藝術(shù)時期(電子時代、電視時代)〔1〕。藝術(shù)家們運用“新媒體”的文化邏輯是：1、與同時代的科學(xué)技術(shù)對話；2、與同時代的大眾文化對話。這兩方面尤以后一方面為緊要。其對話方式大抵1960年代的革命情懷及玩世不恭、冷嘲熱諷的“波普”精神里發(fā)展而來，正如朱青生先生在《媒體藝術(shù)問題》一文中所云，“新媒體”在這里也即“反媒體”——反“大眾傳媒”(Mass Media)。
??? (3)20世紀(jì)80年代至今的疲軟時期(數(shù)碼時代、計算機時代、網(wǎng)絡(luò)時代)。在這個時期，新媒體藝術(shù)被徹底架上化、學(xué)院化，成為一種為展覽而創(chuàng)作的Fine Arts，失去了與大眾文化對話的勇氣和銳氣。
??? 中國的新媒體藝術(shù)興起于20世紀(jì)90年代初，從一開始走的就是為展覽而創(chuàng)作的道路。從Video Art到數(shù)碼藝術(shù)，中國的新媒體藝術(shù)之所以缺乏過人的表現(xiàn)，一個主要原因是它一上來就受第三個階段的影響，缺乏對第一和第二階段的深層領(lǐng)悟，雖然得了些西方新媒體藝術(shù)的皮相，卻因失其神髓而不具有自我創(chuàng)新的能力〔2〕。
??? 今日中國的數(shù)碼實驗藝術(shù)要想走出一條新路，不可不考慮兩個問題：1、數(shù)碼藝術(shù)在其誕生地的文化發(fā)展邏輯是什么？2、實驗藝術(shù)在數(shù)碼時代的首要任務(wù)是什么？
??? 作為實驗藝術(shù)之一的數(shù)碼藝術(shù)絕無可能在高居“架上”的同時還保持其“實驗性”、“先鋒性”。其實，高居架上并不見得只是在美術(shù)館的展廳里，在四通八達的網(wǎng)絡(luò)上何嘗不同樣如此？現(xiàn)今如此之多的網(wǎng)絡(luò)互動作品，擺出一副與大眾親和的“互動”姿態(tài)，然而其生動程度不及Flash，技術(shù)含量不及普通的電腦游戲，精神魅力更遠非網(wǎng)絡(luò)游戲所能比，恐怕只有無聊至極的大眾才愿意與之“互動”吧？
??? 我們身處的這個數(shù)碼時代是娛樂工業(yè)更徹底、更全面占據(jù)大眾精神生活的時代〔3〕。無論在西方還是在中國，博物館化、學(xué)院化的實驗藝術(shù)早已暮氣沉沉，失去了與生活的血肉聯(lián)系。保持對大眾文化的批判和反省、維持藝術(shù)與生活之間的關(guān)聯(lián)，正是數(shù)碼實驗藝術(shù)家的責(zé)任所在。
??? 上個世紀(jì)初，歐洲的先鋒藝術(shù)家大膽地實現(xiàn)了一次從藝術(shù)到設(shè)計的轉(zhuǎn)向，讓蝸居在象牙塔里的藝術(shù)重新進入生活，與社會生產(chǎn)和民眾的衣食住行發(fā)生了緊密的聯(lián)系。站在新世紀(jì)的起點上，我們有無可能再次實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)向？我們身處的社會已經(jīng)從以耐用品為主導(dǎo)的生產(chǎn)型社會轉(zhuǎn)向以制造“快樂”為目的的消費型社會，如果說先鋒藝術(shù)轉(zhuǎn)向設(shè)計的一個首要理由是“哀民生之多艱”，那么我們在今天所能實現(xiàn)的藝術(shù)的設(shè)計轉(zhuǎn)向恐怕多半要落實到大眾的精神生活層面，也即文化消費和娛樂工業(yè)方面。從MP3到網(wǎng)頁設(shè)計，從手機動畫到網(wǎng)絡(luò)游戲，能發(fā)揮藝術(shù)家想象力和創(chuàng)造力的空間并不窄小。以網(wǎng)絡(luò)游戲為例，目前已經(jīng)發(fā)展出了有中國特色的游戲，如以武俠小說為模仿對象的角色扮演游戲，但這些游戲的藝術(shù)效果還太粗糙，對民族特色的理解也太膚淺。此外，目前的網(wǎng)絡(luò)游戲太偏向于競技和感官刺激，其短小、逼促的時間結(jié)構(gòu)難以承載哪怕一丁點精神內(nèi)容或社會內(nèi)容。凡此種種，都亟待藝術(shù)家來加以解決。真有膽識的數(shù)碼實驗藝術(shù)家或許該拿出點柯布西耶或安迪·沃霍爾當(dāng)年的氣魄，走出L誥rt pour l誥rt(為藝術(shù)而藝術(shù))的怪圈，到時代生活的核心區(qū)域打一場游擊戰(zhàn)。
??? 中國大眾對文化娛樂需求的迫切和廣泛遠非其他國家可比，從內(nèi)容豐富的電視節(jié)目到網(wǎng)絡(luò)上形形色色的娛樂項目，幾乎每發(fā)明一種新的娛樂，都會有數(shù)量驚人的人群來追捧。娛樂業(yè)越發(fā)達，藝術(shù)家肩負的精神使命就越沉重。中國龐大的人口基數(shù)以及空前活躍的網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化為數(shù)碼藝術(shù)家施展才能提供了無限廣闊的空間，若能提早實現(xiàn)從藝術(shù)到設(shè)計的轉(zhuǎn)向，中國的實驗數(shù)碼勢必會比西方同類藝術(shù)更有前途。
注釋：
??? 〔1〕狹義上的新媒體藝術(shù)即產(chǎn)生于這一時代，其典型作品如勞勛伯格混合了聲光電的多媒體表演、白南準(zhǔn)的TV裝置及瓊·瓊納斯的錄像藝術(shù)。
??? 〔2〕唯一例外的是紀(jì)實影像在中國的蓬勃發(fā)展，但這主要不是因為藝術(shù)家有何能耐，而是因為社會的轉(zhuǎn)型和震蕩為影像記錄提供了豐富的內(nèi)容和生動的題材。
??? 〔3〕與先鋒電影、Video Art所處的時代語境不同，在今天的時代語境中，我們很難順理成章地把數(shù)碼藝術(shù)限制在實驗藝術(shù)的范疇內(nèi)。實際上，現(xiàn)今流行的數(shù)碼藝術(shù)定義一般都會兼顧商業(yè)設(shè)計和實驗藝術(shù)，甚至將前者視為數(shù)碼藝術(shù)的主要方面。 |
