(周春芽紅人之二)

(曾梵志面具)

(李繼開(kāi)-木馬蒼蠅)

????(隋建國(guó)衣缽)
　　中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)走過(guò)了近30年的坎坷歷程。從1980年代的邊緣化、地下化和反叛性，1990年代的國(guó)際化，一直到新世紀(jì)前5年逐漸的主流化和合法化，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在這近30年里創(chuàng)造了一種世界范圍內(nèi)的文化奇觀。“大海航行”，是對(duì)這近30年來(lái)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在遭遇社會(huì)轉(zhuǎn)型、媒介變遷、全球化浪潮等一系列沖擊后的復(fù)雜生態(tài)的一種隱喻性描繪。這種描繪，既充滿(mǎn)了對(duì)風(fēng)云詭譎，狂濤巨浪下的藝術(shù)命運(yùn)的浪漫主義想象，又包含了對(duì)此岸和彼岸之間相互轉(zhuǎn)換關(guān)系的現(xiàn)實(shí)主義判斷。正是在這樣一種變數(shù)橫生的時(shí)空中，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)塑造了自身的價(jià)值和魅力。

????在過(guò)去的10年間，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)不僅創(chuàng)造了巨大的國(guó)際聲譽(yù)，其優(yōu)秀之作被世界各地的藝術(shù)機(jī)構(gòu)和收藏家收藏，同時(shí)，在國(guó)內(nèi)也掀起了一波波收藏和拍賣(mài)熱潮。從世界范圍上看，目前當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)格已經(jīng)趕上了戰(zhàn)后藝術(shù)。這是因?yàn)椋郧暗乃囆g(shù)品由于數(shù)量固定，且很大部分進(jìn)入各種博物館和終極藏家成為永久收藏，不再具有市場(chǎng)意義的增長(zhǎng)，而當(dāng)代藝術(shù)自上個(gè)世紀(jì)70、80年代起進(jìn)入了活躍期，新的思潮和樣式不斷出現(xiàn)，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的沉淀后，被市場(chǎng)全面接受。到了新世紀(jì)，當(dāng)代藝術(shù)的市場(chǎng)更是進(jìn)入了一個(gè)高速增長(zhǎng)期。

????南京經(jīng)典拍賣(mài)公司是一家具有濃厚的當(dāng)代藝術(shù)背景的拍賣(mài)公司。本次“大海航行：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)秋季拍賣(mài)會(huì)”，南京經(jīng)典拍賣(mài)公司邀請(qǐng)藝術(shù)批評(píng)家和策展人擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，以某種當(dāng)代藝術(shù)史的視野，負(fù)責(zé)遴選藝術(shù)家和藝術(shù)作品。所征作品從“傷痕美術(shù)”時(shí)期和“八五新潮”時(shí)期的老哥薩克們的新作，經(jīng)歷 “玩世現(xiàn)實(shí)”、“政治波譜”、“艷俗藝術(shù)”，一直到正在發(fā)生的當(dāng)代藝術(shù)的歷史，包括新媒體、新繪畫(huà)群體、卡通一代等等。

????參拍的有：徐冰、吳山專(zhuān)、陳丹青、羅中立、王廣義、何多苓、葉永青、隋建國(guó)、劉小東、曾梵志、尚揚(yáng)、周鐵海、張曉剛、許江、方力均、秦玉芬、朱金石等中國(guó)一線藝術(shù)家的豪華陣容。
　　陳丹青的作品《漸江獨(dú)奏》直接與中國(guó)的藝術(shù)精神相續(xù)，在媒介和再現(xiàn)對(duì)象之間進(jìn)行圖像“轉(zhuǎn)譯”，并形成多重的視覺(jué)套層，從而建立起一個(gè)自足的繪畫(huà)世界，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)明清文人畫(huà)的重新審看和臨寫(xiě)，在對(duì)繪畫(huà)的本體問(wèn)題進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，傳達(dá)自己與身俱來(lái)的優(yōu)雅的文人意趣。
　　四川畫(huà)派的主將羅中立的作品《故鄉(xiāng)情之豪爽》、《麗江古城》是他在傷痕的社會(huì)背景消失后，所創(chuàng)作出的一種民謠式風(fēng)格的作品。在純樸中有著童話或者原始民歌般的氣息。

????在《紅人》和《桃花》里，周春芽嘗試把中國(guó)文人畫(huà)的寫(xiě)意引進(jìn)他的創(chuàng)作，“綠狗”和“桃花”實(shí)際上是他內(nèi)心感情生活的寫(xiě)照，文人畫(huà)的用筆方式是周春芽作品的主要特征。

????何多苓則以《嬰兒風(fēng)》、《紅色浴室》和《舞者》三件不同系列的作品參拍，三件作品相同的是那種“何多苓式”的詩(shī)意特質(zhì)：唯美、優(yōu)雅和感傷。

????葉永青的拼帖式的作品一直尋求藝術(shù)的觀念性和繪畫(huà)性的結(jié)合，試圖把中國(guó)文人畫(huà)對(duì)書(shū)寫(xiě)性的感覺(jué)，油畫(huà)對(duì)筆觸的感覺(jué)，版畫(huà)的印制感覺(jué)，涂鴉的隨意感覺(jué)等現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)中的多種手段融會(huì)貫通。

????在這批老哥薩克中，孫良的作品《迷夢(mèng)》更重生命在內(nèi)心中的體驗(yàn)，畫(huà)面形象仿佛是內(nèi)心的一種生命原形，而且形象和用筆都有一種特有的敏感。而丁方的作品一以貫之的是他的嚴(yán)峻和硬朗的物體造型和整體結(jié)構(gòu)，他把土地當(dāng)作人來(lái)畫(huà)，把城市放在歷史的角度來(lái)畫(huà)，從而充滿(mǎn)了悲劇的史詩(shī)氣氛。

????橫跨“八五新潮”和“后八九”的老哥薩克王廣義的作品是本次拍賣(mài)的重頭戲，他的《大批判系列》和《永放光芒》將文革時(shí)期的工農(nóng)兵形象、大批判宣傳畫(huà)和紅衛(wèi)兵戰(zhàn)報(bào)刊頭等文革視覺(jué)元素與西方經(jīng)典商業(yè)品牌的標(biāo)志組合在一起。這兩件木刻式的、具有強(qiáng)烈粗獷的視覺(jué)效果的作品綜合了美國(guó)Andy Warhol式大眾文化的波普風(fēng)格和文革視覺(jué)文化，用油畫(huà)的手法模仿絲網(wǎng)印刷的效果，取消筆觸，剔除繪畫(huà)性。通過(guò)解構(gòu)文革的政治符號(hào)，消解和反諷文革神話烏托邦的虛幻，肯定了新的消費(fèi)主義商業(yè)勢(shì)力，敏銳的感知并指出社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳的話語(yǔ)力量與商業(yè)流行話語(yǔ)力量之間相似的美學(xué)特征。

????作為“新生代”的代表人物，劉小東的作品開(kāi)拓了寫(xiě)實(shí)或具象繪畫(huà)新的意義。不加矯飾地展示人的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，更確切地說(shuō)是現(xiàn)實(shí)人物精神的實(shí)在感和牢靠性，使他的作品擁有了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵。此次他參拍的作品《睡了》，雖然尺幅不大，但仍可以看出劉小東作品的高度的油畫(huà)品性，即一種畫(huà)壇形容的“大手筆”感。

????從1994年到2001年，“面具”是曾梵志最主要的創(chuàng)作符號(hào)和表達(dá)方式。此次參拍的《面具》，對(duì)它的理解正如曾梵志所說(shuō)“我自己在生活中也是帶著假面的人，我要求自己不傷害別人，但是同時(shí)也帶著面具保護(hù)自己。”

????值得一提的是，無(wú)論是在社會(huì)影響力上，還是在市場(chǎng)涵蓋面上，四川畫(huà)派都占據(jù)著極其重要的地位。除上面提到的老一代四川藝術(shù)家外，年輕一些的龐茂琨、忻海洲、郭晉、羅發(fā)輝、楊千也都有佳作參拍。更年輕一些的“川軍”，如張小濤、趙能智、何森、俸正杰、鐘飆正活躍在國(guó)內(nèi)外各種重要的學(xué)術(shù)展覽上，同時(shí)，他們也是當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)炙手可熱的明星。

????張小濤此次參拍的是他早期的《快樂(lè)時(shí)光》系列。在這個(gè)系列中，他用春宮圖置換敦煌的佛教造像的方法，把色情的圖案做成墻紙和圖案，對(duì)圖像進(jìn)行篡改和挪用，做一種純視覺(jué)的圖像空間游戲，借以擺脫概念化的當(dāng)代藝術(shù)的時(shí)尚樣式，從方法論的角度去找圖像和生命關(guān)系。

????趙能智此次參拍的作品既有油畫(huà)，也有紙本。趙能智的創(chuàng)作在把筆觸投向現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，已不僅僅是為了滿(mǎn)足對(duì)生活逼真性的摹寫(xiě)，而是自覺(jué)地穿透生活的表象，在豐實(shí)的想象和凝重的表現(xiàn)之中，以“自我審視”的方式表達(dá)自我存在境遇的思索與追問(wèn)。

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????在湯國(guó)、薛松、孫建春、陳輝、王亞彬、董文勝、韓冬、葛震的參拍作品中，我們不難想到“東方性”、“江南”之類(lèi)的詞語(yǔ)。相對(duì)于流行于北方的當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格的“玩世現(xiàn)實(shí)”、“政治波普”等，他們的作品表明了南方的藝術(shù)家深受江南文化的長(zhǎng)期浸潤(rùn)所表現(xiàn)出的對(duì)個(gè)人情感的體驗(yàn)以及注重藝術(shù)形式的美學(xué)追求。由于他們的作品所呈現(xiàn)出的某種詩(shī)意的特征，被有些展覽譽(yù)為當(dāng)代藝術(shù)中的“詩(shī)意現(xiàn)實(shí)”主義。

????在本場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)上，更具實(shí)驗(yàn)性的前衛(wèi)藝術(shù)是一個(gè)亮點(diǎn)：如汪建偉的錄像，秦玉芬的裝置、顏磊的繪畫(huà)、邱志杰、馬六明、邵逸農(nóng)和慕辰的攝影，吳山專(zhuān)、盧昊以及林天苗和王功新的圖片等等。尤其是后者15張一套的作品《這里？或那里？》，真實(shí)的現(xiàn)實(shí)和視覺(jué)的現(xiàn)實(shí)、審美和本質(zhì)等一系列關(guān)聯(lián)事物之間的界限被徹底打亂和倒置。而或許這就是今天都市生活的實(shí)質(zhì)。這套作品是林天苗和王功新參加2002年上海雙年展的錄像裝置作品的圖片。而如果上溯到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)軔期，包泡、楊志麟、凌徽濤以及王廣義和毛旭輝的早期作品則讓我們回憶起“星星美展”、“八五新潮”和89年“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展”那個(gè)風(fēng)云激蕩的年代。

????還值得一提的是徐冰的手工木刻作品《新方塊字入門(mén)》，此件作品以中國(guó)傳統(tǒng)的木刻版印制而成，書(shū)中從最基礎(chǔ)的拿硯磨墨、提筆書(shū)寫(xiě)至筆劃方式皆以方塊字詳細(xì)說(shuō)明，并附有方塊字書(shū)法練習(xí)本。“方塊字”系列是應(yīng)用中國(guó)文字的字形、筆劃及組字部首的原則，將英文字改造成中國(guó)字的書(shū)寫(xiě)方式，改造后的方塊字對(duì)中文使者來(lái)說(shuō)看似熟悉，卻是陌生，于此過(guò)程中有慣性閱讀的阻截，而產(chǎn)生新的沖擊；然而對(duì)英文使用者，該文字不再只是符號(hào)，而是溝通及傳遞思想的工具，透過(guò)此方式，讓他們于書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中了解中國(guó)文字的奧妙所在及中國(guó)文化的博大精深，以一種不著痕跡的方式，將東方文化帶入西方世界中。該拍品也是首次現(xiàn)身于國(guó)內(nèi)拍賣(mài)市場(chǎng)。

????中國(guó)新一代藝術(shù)家像李繼開(kāi)、尹朝陽(yáng)、陳文波、章劍、王亞強(qiáng)、王光樂(lè)、熊宇、俸正泉等均有代表性作品參加。

????南京經(jīng)典將于9月27日至28日在南京丁山花園賓館鉆石廳舉行預(yù)展，9月29日拍賣(mài)。?