（藝術(shù)中國(guó) 劉超\ 圖）

??? 李軍1987年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專業(yè),獲碩士學(xué)位。1996-1997年,赴法國(guó)巴黎國(guó)際藝術(shù)城,考察研究西方藝術(shù)。2002-2004年，再度赴法，在法國(guó)國(guó)家文化遺產(chǎn)學(xué)院、法國(guó)巴黎第一大學(xué)藝術(shù)史與考古系高訪，從事西方文化遺產(chǎn)和博物館管理的專項(xiàng)研究，曾在法國(guó)十余所博物館和文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)工作。
??? 李軍曾發(fā)表專著《家的寓言——中國(guó)當(dāng)代文藝的身份與性別》(1996)、《希臘藝術(shù)與希臘精神》(2003)；編撰出版《普拉多美術(shù)館》(1999)一書；發(fā)表美術(shù)理論、文化評(píng)論、文化遺產(chǎn)研究論文數(shù)十篇、譯著三部、譯文數(shù)十篇。近作有《活的文化與死的遺產(chǎn)》(2004)、《什么是文化遺產(chǎn)?》(2005)、《文化遺產(chǎn)保護(hù)與修復(fù)：理論模式比較研究》（2006）、《收藏的觀念》(2006)、《對(duì)〈保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約〉的一個(gè)誤讀》（2006）等。

 

 

??? 論題：美術(shù)產(chǎn)品應(yīng)該如何迎接奧運(yùn)會(huì)的機(jī)遇
??? 提綱：
??? 什么是奧運(yùn)精神？
??? 古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯（Pytagoras）的故事。
??? 參加奧運(yùn)會(huì)的四種人 四種態(tài)度：志在奪冠的運(yùn)動(dòng)員（社會(huì)效益）?
??????????????????????????????? 為運(yùn)動(dòng)員鼓勁的同胞（社會(huì)效益）??????????????
?????????????????????????????? ?營(yíng)利的商人（經(jīng)濟(jì)效益）
????????????????????????????? ? 僅為觀看而來的哲學(xué)家（文化效益）
??? “看”的精神：超越利害和對(duì)立，鼓勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)。
??? 視覺：“劇場(chǎng)”（theatre）和“理論”（theory）的關(guān)系。
??? 學(xué)會(huì)觀看。有看頭，看出門道。
??? 賽場(chǎng)外的奧運(yùn)：觀看文化的視覺形象（文化“理念”）
??? 2008年北京奧運(yùn)會(huì)的三大理念是“人文奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)”，而主題口號(hào)是“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”：
??? “‘同一個(gè)世界 同一個(gè)夢(mèng)想’(One world One dream)，深刻反映了北京奧運(yùn)會(huì)的核心理念，體現(xiàn)了作為‘綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)’三大理念的核心和靈魂的人文奧運(yùn)所蘊(yùn)含的和諧的價(jià)值觀。建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展是我們的夢(mèng)想和追求。‘天人合一’，‘和為貴’是中國(guó)人民自古以來對(duì)人與自然，人與人和諧關(guān)系的理想與追求。我們相信，和平進(jìn)步、和諧發(fā)展、和睦相處、合作共贏、和美生活是全世界的共同理想”。
??? “按照2005年2月24日中共北京市委北京市政府印發(fā)的《人文奧運(yùn)行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施意見》（下簡(jiǎn)稱《意見》），人文奧運(yùn)的基本內(nèi)涵包括：傳播現(xiàn)代奧林匹克精神，展示中華民族燦爛文化，推動(dòng)?xùn)|西方文化的交流合作，促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人的精神與體魄的和諧發(fā)展。人文奧運(yùn)是文化的奧運(yùn)，是以人為本的奧運(yùn)，是實(shí)現(xiàn)和諧的奧運(yùn)，是‘更高、更快、更強(qiáng)’與‘和諧、和睦、和平’的有機(jī)統(tǒng)一”。
是“一”還是“三”？三位如何一體？二者的矛盾。
????中國(guó)的理念：“君子和而不同”（《論語?子路篇第十三》）。“以他平他謂之和”（《國(guó)語?鄭語》）。
??? “不同的世界，相同的夢(mèng)想”。
??? 奧運(yùn)會(huì)本身兼具文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)意義；
??? 難題：如何做到把社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化效益結(jié)合為一體？
??? 文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)的興起與Bourdieu的理論
??? “文化發(fā)展戰(zhàn)略是指一個(gè)國(guó)家、政府在文化發(fā)展方面應(yīng)對(duì)未來所制定的發(fā)展規(guī)劃和藍(lán)圖，文化發(fā)展戰(zhàn)略具有兩種存在方式：隱性與顯性方式。……（前者）表現(xiàn)為文化政策和意識(shí)形態(tài)，……（后者）表現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)” （《世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前沿報(bào)告2003-2004》,薛曉源文，第3頁(yè)）。
??? 文化產(chǎn)業(yè):“①文化產(chǎn)業(yè)是指以經(jīng)營(yíng)符號(hào)性商品與信息為主的那些活動(dòng)，這些商品的基本經(jīng)濟(jì)價(jià)值源自于它們的文化價(jià)值。②它包括‘傳統(tǒng)的’文化產(chǎn)業(yè)如廣播、電視、出版、視覺藝術(shù)等，也涵蓋了最新的文化產(chǎn)業(yè)如互聯(lián)網(wǎng)和相關(guān)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。③文化產(chǎn)業(yè)在全球化時(shí)代已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)鏈……內(nèi)容的創(chuàng)意、生產(chǎn)輸入、再生產(chǎn)和交易。這四個(gè)鏈環(huán)互相交融構(gòu)成了龐大的文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)體系”（同上書，第6頁(yè)）。
??? Bourdieu 的三資本論：
??? 經(jīng)濟(jì)資本
??? 文化產(chǎn)業(yè)：文化資本的產(chǎn)業(yè)化
??? 文化資本??
??? 文化政策：文化資本的社會(huì)化（民主化）
??? 社會(huì)資本
??? 象征資本
??? 一種啟示：文化產(chǎn)業(yè)的興起與三資本的關(guān)系。
以當(dāng)代藝術(shù)體制中美德軸心為例：美德當(dāng)代藝術(shù)的繁榮與經(jīng)濟(jì)，與美德收藏家、博物館、畫廊、藝博會(huì)、拍賣行、藝術(shù)媒體之間的關(guān)系。
文化戰(zhàn)略：北京如何塑造她的視覺文化形象？
??? 舊南北軸線
??? 新東西軸線
??? 當(dāng)代綜合
??? 南北軸線的復(fù)活
??? 東西軸線的整合
??? 文化政策與文化產(chǎn)業(yè)的綜合
??? 新的“中”軸線
??? 四個(gè)看點(diǎn)：傳統(tǒng)
??? 民俗
??? 新中國(guó)（現(xiàn)代）
??? 當(dāng)代：前衛(wèi)、國(guó)際