趙樹(shù)林（北京皇城藝術(shù)館）

　　沒(méi)有歷史的國(guó)家想方設(shè)法制造出歷史，有文化傳統(tǒng)的國(guó)家面臨著當(dāng)代文化發(fā)展的沖擊，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過(guò)去與未來(lái)所形成的沖突無(wú)時(shí)無(wú)刻不在推動(dòng)歷史的發(fā)展。傳統(tǒng)的東西在過(guò)去都曾經(jīng)是流行文化，現(xiàn)在的流行就是未來(lái)的歷史。事實(shí)上，不管是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，繪畫(huà)紀(jì)錄人類精神世界的作用越來(lái)越大。藝術(shù)家們雖然是獨(dú)立的創(chuàng)作，但是受環(huán)境影響太大，無(wú)論形式還是內(nèi)容都無(wú)法脫離現(xiàn)實(shí)關(guān)系。我們能夠想到和做到的都表現(xiàn)在當(dāng)下的創(chuàng)作里，最后藝術(shù)家和作品一起成為標(biāo)本供后來(lái)的人欣賞。

　　“民族的,才是世界的”。京戲這個(gè)代表中國(guó)的符號(hào)，在現(xiàn)代的社會(huì)里，已經(jīng)逐漸的開(kāi)始消失。洪量運(yùn)用新的藝術(shù)語(yǔ)言，體現(xiàn)了對(duì)根深蒂固的傳統(tǒng)文化慢慢消失的一種擔(dān)憂。藝術(shù)家用現(xiàn)代的繪畫(huà)形式來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)的題材，在中國(guó)文化和西方文化中建立起某種奇幻而且難以琢磨的聯(lián)系，這也是他自身對(duì)于傳統(tǒng)文化外的一種解讀和思考。

　　洪量的作品在表現(xiàn)方面，借鑒并融入一些中國(guó)元素，比如點(diǎn)、線、面的節(jié)奏等，并在繪畫(huà)里注入觀念。在長(zhǎng)期的藝術(shù)探索中，現(xiàn)在的畢洪量，開(kāi)始有了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，他開(kāi)始思考空間建筑和政治建筑在人類文明發(fā)展史中的作用及與人的關(guān)系。畫(huà)面流露出更多的信息。繪畫(huà)的成功跟它傳達(dá)的信息量有關(guān)系，好的作品觀眾看完以后，會(huì)有回味的余地，讓人們不自覺(jué)地去關(guān)注畫(huà)面和畫(huà)面背后的東西，而不止于畫(huà)面本身。引發(fā)人們?nèi)ヌ骄慨?huà)面承載的深層思想和審美趣味，比如中國(guó)文化和世界文化之間的融合、影響、滲透，甚至是對(duì)立統(tǒng)一，由于藝術(shù)家刻意保留了了人物的完整性，在畫(huà)面的處理上運(yùn)用自己獨(dú)特的語(yǔ)言。更能突出主題。在當(dāng)下尋找自己的語(yǔ)言進(jìn)行無(wú)休止的自我復(fù)制早已成為時(shí)尚，只有大膽突破的人才能獲得藝術(shù)的新生。他沒(méi)有隨大流掉入卡通的漩渦，色彩運(yùn)用和構(gòu)圖方式偏于傳統(tǒng)，但是一切事物的發(fā)展是呈螺旋形上升的，傳統(tǒng)技法里運(yùn)用了現(xiàn)代的構(gòu)成，給人看似熟悉卻又陌生的感覺(jué)。也就是除了對(duì)傳統(tǒng)文化的吸取之外，更重要的是他本身對(duì)文化體驗(yàn)的反駁。藝術(shù)家提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，傳統(tǒng)的，是否就已經(jīng)是國(guó)際的？到底什么是國(guó)際？傳統(tǒng)的不是現(xiàn)代的，現(xiàn)代的也將成為過(guò)去。對(duì)于畫(huà)面上的人物，將和現(xiàn)代人進(jìn)行一次沒(méi)有結(jié)果的對(duì)話。

　　今天畢洪量以自己獨(dú)特的、內(nèi)斂的個(gè)性和執(zhí)著的藝術(shù)精神，職業(yè)藝術(shù)家的生存方式和自我建構(gòu)的藝術(shù)價(jià)值體系，繼續(xù)思考和實(shí)踐自己的藝術(shù)探索道路。我期待著今后他能創(chuàng)作出更多高質(zhì)量的，能反映他個(gè)人的獨(dú)立文化判斷能力的當(dāng)代藝術(shù)作品。

2007-6-20

繪畫(huà)與圖像

畢洪量簡(jiǎn)歷

《之間－畢洪量作品展》