回首綠波三峽暮

　　余世堅個展
　　IAN SOLO EXBIHITION

　　開幕式：2007年8月9日 4：00 pm
　　展期：2007年8月9日至8月18日
　　主辦：朱屺瞻藝術(shù)館
　　地點：歐陽路580號 朱屺瞻藝術(shù)館2－3樓

　　2007年8月9日下午4點，香港現(xiàn)代水墨藝術(shù)家余世堅先生的個展在朱屺瞻藝術(shù)館開幕，本次展出的八十余件水墨作品，凝聚了余世堅先生從事文人水墨創(chuàng)作四十年來的主要代表作，余世堅先生認為文人畫一詞的當代意義，就是“知識分子的繪畫”。整體而言，該概念蘊涵了人文的、“和而不流”的，非單止面向市場和時尚的各種取向。其中國的傳統(tǒng)特色，更有濃厚山水田園的詩意和謙謙君子的氣質(zhì)。

　　余世堅于1943年抗戰(zhàn)期間出生于中國。年少活躍于香港學生文壇。60年代中期從游呂壽琨等，并參與多項港臺海外的新水墨運動中的重要展出。70年代游學美加，并于多倫多主要畫廊區(qū)開設“今代畫廊”，推動當代中國藝術(shù)。1982年后回到中國及-香港從事水墨創(chuàng)作，在北京、上海、珠三角及-香港等地經(jīng)常展出。

　　他的作品是現(xiàn)代水墨風格的形式，近乎抽象表現(xiàn)主義手法的潑彩畫作，又有一些很有皴法、落筆細致而帶古典味的山水畫。余世堅的山水觀景，不是從真實的景物出來，他所繪寫的自然也是找尋自己生命的方式。

　　從現(xiàn)代歸納古典——余世堅的創(chuàng)作歷程

　　讀現(xiàn)代人的國畫作品，往往發(fā)現(xiàn)泥古心情是遠遠超過對自然真實的開懷，人物畫與山水畫的內(nèi)容和筆墨的表現(xiàn)形式，多以模仿的手法制造古典的形格。

　　藝術(shù)廣義指思想與技術(shù)巧妙結(jié)合的制作活動。中國繪畫一向是特制的自我表現(xiàn)。觀余世堅于大一藝術(shù)設計學院參觀余世堅的「山水骨風」水墨畫展。不少認識余世堅的朋友都覺得他的作品令他們驚訝。驚訝的是他把傳統(tǒng)歸納于現(xiàn)代。而我們一般所認識他的作品是現(xiàn)代水墨風格的形式，那近乎抽象主義手法的潑彩畫作，但今天所見卻是一些很有皴法、落筆細致而帶有古典味的山水畫。

　　近十年來他似乎淡出畫壇，一心修煉，他吃全素，不食肉，鉆研哲理，貌似一個出家人。他忽然再現(xiàn)身畫壇，他的行動、他的作品也是我們同輩的人，回歸共創(chuàng)香港美好，和曾參與過當年水墨畫運動的人所關心的。事實上，余世堅七十年代經(jīng)常寫字和繪畫，也許他只是習而不展。

　　他今日的作品，依筆者記憶，蘊涵當年我們在呂壽琨老師的督導下學習臨摹的經(jīng)驗，但有所不同的是他不以摩仿為目的，更不以為能學古人，得其形便自喜，而是他學習古人之能活用，將這種知識經(jīng)過選擇而重現(xiàn)出來。求變，不受古人所縛，一如元代一些畫家舍棄了南宋畫法而從北宋演變另一種風格。他所體驗的是宇宙的存在，大自然的生息。

　　欣賞古畫作品總會了解黃公望的富春山圖表現(xiàn)了作家對主題的真實體驗。而王蒙畫作也反映他對泰山的實地描寫。與西方風景畫之有所不同，是他們通過筆墨來表達，而不是從對景的寫實來描繪。余世堅的山水觀景，也不是從真實的景物出來，他所繪寫的自然也是找尋自己生命的方式。他把自然有意識地布置于畫面。亦將山水形象來配合主觀的筆墨表現(xiàn)。余氏的畫作不過分求布局構(gòu)圖，他的山水結(jié)構(gòu)是抽取山林的一部分在形象上來描寫，內(nèi)容顯得單簡，這種氣氛亦表現(xiàn)一種空曠的感覺和平淡融合的氣息，這是他師自然的時候，也有師我的意念所得的效果，表現(xiàn)的是他的主觀意念、筆墨和情懷，使畫看來更具文學化和人格化。

徐子雄
香港作家協(xié)會主席
香港藝術(shù)家聯(lián)盟副主席
于香港

余世堅文人水墨四十年