展覽主題：加工廠
　　展覽時間：2008年1月19日----2008年2月28日
　　開幕酒會：2008年1月19日下午4點
　　展覽地點：北京當(dāng)代唐人藝術(shù)中心
　　藝術(shù)家：鄭國谷
　　策展人：楊天娜

　　本次展覽的主題是“加工廠”，這個主題所要展現(xiàn)的是藝術(shù)家鄭國谷把在陽江的一家名為“金中偉”的專業(yè)生產(chǎn)一次性眼科手術(shù)醫(yī)療器械的工廠的場景，搬到北京當(dāng)代唐人藝術(shù)的空間里，讓15位參與操作這條生產(chǎn)線的工人在這個空間里從事生產(chǎn)20多天，15位工人中有11位是真正的工人，4位是用硅膠仿真做的假人。他們穿插在一起，日日如是、亦真亦假，完成一次移形換影、如影隨形的特殊記憶。展覽的空間完全被模擬成為這家生產(chǎn)一次性眼科手術(shù)醫(yī)療器械的工廠車間，讓看到展覽的人仿佛置身于真的工業(yè)車間中感受生產(chǎn)的真實氛圍。本次展覽也可看成是一次行為藝術(shù)的展覽，你會發(fā)覺，這一生產(chǎn)流程、操作這一流程的工人以及他們生產(chǎn)的產(chǎn)品已經(jīng)通過這次展覽完成了他們自身意義與性質(zhì)的轉(zhuǎn)化經(jīng)歷了一次當(dāng)代藝術(shù)的洗禮。

　　鄭國谷，無限可能的循環(huán)

　　楊天娜

　　鄭國谷最近的畫冊《跳出三界外，不在五行中》是以“我的老師”— 一張拍攝藝術(shù)家自己蹲在馬路旁和一個癡癲的流浪漢一起大笑的照片 — 作為封面的圖像。藝術(shù)家尊稱為老師的這個年輕人實際上是來自陽江鄉(xiāng)下的一個流浪漢，他作為一個偶然的相遇，與其它許多偶發(fā)的事件一樣，成為鄭國谷很多藝術(shù)計劃和作品的創(chuàng)作靈感來源。 朋友、家庭、日常用品、社會事件、工作經(jīng)驗、博物館 ……任何與藝術(shù)家個人生活有關(guān)的東西都可以融入到他的藝術(shù)創(chuàng)作中，讓人感到陽江這個華南的沿海城市就是這位特殊藝術(shù)家的一塊大型的藝術(shù)實驗地。但是“我的老師”并不僅僅是一個題材和靈感的觸發(fā)，同時也是一種觀念化了的藝術(shù)形象的體現(xiàn)：反常的癲狂和思維的錯亂所導(dǎo)致的自我的社會邊緣化。通過與這樣的精神狀態(tài)的接觸，鄭國谷得以深入社會現(xiàn)實的邊緣與平時不可見的事實。就如同在他與胡昉的一次訪談里提到的那樣：“反正是假設(shè)的，不是真實的，跟現(xiàn)實沒有什么關(guān)系，但又是在現(xiàn)實中發(fā)生。” 思想的癲狂所導(dǎo)致的與社會的緊張狀態(tài)看來正好符合藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的需要，而一個邊緣的地理位置也是如此。對于鄭國谷來說，陽江作為一個自然的凈化系統(tǒng)，是一個可以讓他靜下心來投入思考的理想的地方。 距離與邊緣性意味著閑暇，恣意，和游戲，它們都是鄭國谷作品里的重要的元素。然而，即使他在有意地追求距離和疏離和邊緣性，但他總是能夠貼近與抓住大眾媒介和流行文化的本質(zhì)，而中國快速變化的社會情態(tài)和日常生活的每一個方面都是他的興趣所在和關(guān)注的對象。從這個方面來說，鄭國谷的行為更像是一個當(dāng)代的文人：在自由自在中創(chuàng)作，但對時代保持高度的敏感，就像他自己說的那樣：“不會為一些病態(tài)的事情擔(dān)憂，整天精力旺盛肯定無所事事，什么都不做，什么都干得出來。”

　　在北京當(dāng)代唐人藝術(shù)的空間里，鄭國谷將要實現(xiàn)他的作品“加工廠”，一個把光學(xué)儀器的生產(chǎn)車間復(fù)制搬到藝術(shù)空間里的具有真實功能的裝置。工人們將在這個空間里生產(chǎn)光學(xué)儀器。唯一能暗示這是一件藝術(shù)作品而不是一個真正的工廠的因素就是位于當(dāng)代唐人藝術(shù)中心的空間， 還有來此的那些藝術(shù)公眾， 以及來自上一個展覽的照片的噴繪油畫。這些線索使得這種場景的不確定性清晰了一些：到底是地點改變了行為的性質(zhì)還是行為改變了展覽空間的屬性？場景的挪移的實現(xiàn)在這里把“加工廠”簡約為一個虛構(gòu)。如果我們和鄭國谷一起把藝術(shù)設(shè)想為一個能夠讓假設(shè)和構(gòu)想得以成為現(xiàn)實的手段和空間，那么一個被移植到這樣一個虛構(gòu)的環(huán)境里的現(xiàn)實將只能是一種假設(shè)。聯(lián)系到中國的經(jīng)濟政策和發(fā)展的現(xiàn)實，包括最近的文化政策 – 加強文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 – 鄭國谷的作品尤其具有一種批判的意義和立場。

　　幾個月前我在陽江與鄭國谷的“老師”作了一次對話。以下就是對話的摘要：

天娜：陽江青年，你作為鄭國谷的老師之一， 是怎么認識鄭國谷的？
陽江青年：哪一個鄭國谷？ 陽江很多鄭國谷。
天娜：就是現(xiàn)在大興土木，種花種草，搞藝術(shù)的那個鄭國谷。
陽江青年：哦，是他。 他不會像我這樣。我的家就是蹲在馬路邊，住在馬路邊好涼快的。現(xiàn)在他蓋大房子了、蓋莊園、蓋皇帝的花園。他的皇帝沒有我的大。我到處住，到處睡，到處都有房子， 到處都有花園，不用付錢的。
天娜：你覺得 鄭國谷從你那兒學(xué)到的 是什么東西 ?
陽江青年 : 他學(xué)到不想像我這樣，陽江的鄭國谷都知道不能像我這樣。 陽江剛剛大地震了，要蓋核電站了，最大的核電站。 核電站很厲害， 可以壓住大地震。 嘿嘿，這樣好了， 心不震了。
天娜：你知道嗎？很早以前鄭國谷還栽種過鵝，是一件有名的作品。陽江青年 ：我說，鵝眼看全部東西都是小的，它看核電站也是小的，它不怕核電站。陽江人的眼睛都是鵝眼，不害怕，天不怕，地不怕，人不怕。
天娜：我認識所有的陽江人都愛陽江，好像陽江是世界的中心一樣。
陽江青年：明朝的時候中國是世界最有錢的國家，一天晚上陽江大地震，整個海島沉下去了，城市就在海的下面。現(xiàn)在中國也是世界最有錢的國家。 一天晚上陽江也會飛去海上。這個時候全世界的人都知道陽江了，就是世界中心了。陽江青年都知道明天怎么樣，要好吃、好喝、好看、好笑、好玩就行。
天娜：好像在陽江一切都是有用的，沒有浪費， 像一個大循環(huán)一樣，經(jīng)濟，環(huán)保。
陽江青年：陽江很熱，什么都長，什么都活，你看我，不用穿衣服，到處檢到好吃的、好喝的。我不用干活，到處飄來飄去。 誰都認識我，我也認識誰。陽江有很多打劫的，沒有人打劫我。陽江有很多人失業(yè)的，沒有人讓我失業(yè) 。陽江有很多人賭博的，沒有人敢跟我賭。什么都看見了， 昨天看見了、今天看見了、明天看見了、后天看見了。
天娜：就是海市蜃樓嘛。 陽江那么邊緣， 很特別， 看來它可以引起一種超現(xiàn)實的神經(jīng)，……
陽江青年：我就是這樣，很多鄭國谷是這樣， 很多周星馳是這樣。
天娜：對于藝術(shù)家來講這樣可能性很多。
陽江青年：我尿急，先拉尿……
天娜：你怎么就這樣撒……
陽江青年：“一切都是有用的，沒有浪費， 像一個大循環(huán)一樣，經(jīng)濟，環(huán)保。” 如果都像我這樣，不但對藝術(shù)家來講可能性很多，在這里的每個人的可能性都很多。在這里可能以后更多的人都像我這樣，我是他們的老師。