《眾生》–李梟“武士”系列油畫展

　　Galerie Ora-Ora邀請了中國年輕四川畫家李梟(Li Xiao)來港舉行個人展覽。展覽名為《眾生》，將展出李梟的《武士》系列其中十一幅油畫及三個雕塑。畢業(yè)于四川美術(shù)學院，李從2000年開始以秦俑為題材創(chuàng)作一系列《武士》作品。盡管秦俑年代久遠，李梟強卻強烈感受到他們超越時空的特性；尤其士兵們臉上神秘的微笑和深邃的眼神，讓李有一種既陌生又異常的震撼，誘發(fā)他的創(chuàng)作欲望。透過把遠古軍人造型跟現(xiàn)代臉孔和當代表達方法相互結(jié)合，李梟運用《武士》系列講述一個民族的傳承和個人對權(quán)力的潛在欲望。

　　誠邀閣下出席2008年5月31日的開幕茶會；當日之部分收益將撥捐四川地震賑災之用。

　　《眾生》開幕茶會（李梟將出席是次開幕茶會）
　　日期：2008年5月31日
　　時間：下午3時至6時
　　地點：中環(huán)嘉咸街41-43號天安城商業(yè)大廈12/F Galerie Ora-Ora

　　展覽詳情
　　日期：2008年5月31日至6月27日
　　時間：星期一至五 上午11時至下午8時
　　星期六：上午11時至下午5時
　　星期日及公眾假期需預約

　　袁國是
　　Galerie Ora-Ora
　　T: (852) 2851-1171
　　F: (852) 8147-1767
　　www.ora-ora.com

　　李梟藝術(shù)創(chuàng)作簡介

　　李梟，四川省蓬安縣人，1969年生。家里除了父母以外，還有兩個哥哥，一個姐姐和一個弟弟。1995年畢業(yè)于四川美術(shù)學院，現(xiàn)為全職藝術(shù)家，居北京。

　　李的父親是知識份子，母親是一名普通的農(nóng)村婦女；父親曾為解放軍，并參與到1950年的“抗美援朝”戰(zhàn)爭，在軍隊中主要負責擔任宣傳一職，是一名“文藝兵”。在李梟的父親從部隊轉(zhuǎn)業(yè)到本縣一小學校教書時認識了李梟的母親，倆人結(jié)婚后曾在學校一同教書。李的父親喜歡畫畫，很早就在部隊和學校里畫領(lǐng)袖像和政治宣傳畫，而且會拉一點小提琴，彈手風琴和其他中國民族小樂器；母親則喜歡唱歌跳舞，家里的藝術(shù)氛圍頗為不錯。李從小耳濡目染，對畫畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，認為能從不同的顏色和構(gòu)圖表達出自己的想法是一件十 分神奇的事情。

　　李功課很好，1986年初中畢業(yè)考入本縣一所中等師范學校。因為希望減輕家里的負擔，毅然放棄升高中、考大學這條看起來有更好前景的路，選擇到專科學校念書，以便早日投身社會工作。由于師范學校培養(yǎng)的是全面發(fā)展，為人師表的教師，所以相比正上高中準備考大學的同齡學生少了許多學習方面的壓力，這反而讓李梟有更多時間和機會投入到自己喜歡的繪畫藝術(shù)方面，李在師范學校學習期間重拾畫筆，發(fā)現(xiàn)了自己的藝術(shù)天賦，漸漸的培養(yǎng)了對藝術(shù)的一份難以言喻的喜悅和執(zhí)著。

　　李于1989年師范學校畢業(yè)后到了一所小學任教，半年后，發(fā)覺自己對藝術(shù)的執(zhí)著有增無減，遂決定辭去教師一職，準備投考四川美術(shù)學院。李梟很認真，特地在考試前數(shù)次到四川美院找專業(yè)老師培訓自己的繪畫技術(shù)和創(chuàng)作才能,終于在1992年以優(yōu)異成績考進四川美院美術(shù)教育系，在大學期間先后師從劉明明，陳衛(wèi)閩，葉永青，張曉剛等老師。對于李梟走藝術(shù)這條路，家人均十分支持。

　　1995年，李梟四川美術(shù)學院畢業(yè)。同年，名為《出?入》的個人油畫展于四川美院舉行，作品帶有強烈的表現(xiàn)主義色彩，主要表現(xiàn)個人青春期的苦悶、困惑和情感的宣泄。畢業(yè)后，李于重慶華樺藝術(shù)學校擔任專職美術(shù)教師，但由于自己更愿意自由而純粹地進行藝術(shù)創(chuàng)作，半年后李梟再次辭掉了工作，又回到四川美院并在學校附近租了工作室，走上了一條更艱苦的職業(yè)藝術(shù)家的道路。之后數(shù)年，李梟因為生計需要也參與到其他形式的藝術(shù)創(chuàng)作中去，他總是能把自己的藝術(shù)理念和其他形式的商業(yè)藝術(shù)活動巧妙地結(jié)合起來。李梟在維持生計之余，也沒有忘記自己在藝術(shù)方面的探索，但大都無法深究下去，用他的話說，難以進入創(chuàng)作的狀態(tài)。但到了1999年末，李梟開始畫了一系列具魔幻現(xiàn)實主義風格的作品，第一次引進了中國古代雕塑——佛的形象，并把她跟充滿欲望的女人體并置。內(nèi)容主要表現(xiàn)人與神，生與死，精神與肉體之間的糾纏和角力，技術(shù)上一改以前狂放不羈的表現(xiàn)性繪畫語言，而開始采用細膩、冷峻和內(nèi)斂的寫實性繪畫風格，整個畫面彌漫著一種夢魘、詭異和傷感的氣氛。這段創(chuàng)作經(jīng)歷對李梟逐漸進入創(chuàng)作狀態(tài)和以后的創(chuàng)作思路起著非常重要的轉(zhuǎn)折性的作用和影響。

　　2000年春天，李從四川遷至北京。在偶然的機會下看見秦俑的平面圖像，驚為天人。李初接觸時即被秦俑深邃，神圣的表情吸引，認為秦俑的創(chuàng)作跨越時代和地域的界限，跟現(xiàn)代有著非常強烈而密切的關(guān)聯(lián)。李笑言：“第一次看見還以為是哪一位藝術(shù)家的最新作品。”其實從美院畢業(yè)之后，雖然李梟也有參與一些藝術(shù)創(chuàng)作，但他對自己畫的東西不太確定 。秦俑這個主題就像為他打開一扇門；而秦俑也成了藝術(shù)家反思歷史，探討人性和實驗藝術(shù)語言的一個符號和載體。李梟認為題材并不是最重要的，反而一個新的表現(xiàn)方法和切入問題的角度才是藝術(shù)表達的根本。

　　李鐘情于秦俑這一個藝術(shù)符號,出了父親曾是一名軍人,還有自己從小生活的年代就接受到一些關(guān)于軍事、戰(zhàn)爭和英雄故事等方面的一些教育和影響之外,也是因為他覺得軍事制度和權(quán)力斗爭其實在任何時代，任何地方都會存在。這是一種戰(zhàn)爭的矛盾和文化的沖突，有人的地方就會有這個問題。李梟認為秦俑是一個強權(quán)統(tǒng)治和盛世的象征。透過這一個強勢的肖像，他希望與觀眾直接對話，透過把遠古軍人造型跟現(xiàn)代臉孔和當代表達方法相互結(jié)合，試圖講述一個民族的傳承和個人對權(quán)力的潛在欲望。秦俑雖然是一個群體，但是在整齊劃一、殘破不全的表面下，他們每一個都有著驕傲，自信的表情；每一個人都非常獨立 ，好像跟其他人沒什么關(guān)系。所以李梟很多時候會畫三張一樣的畫，卻在某一些地方畫上不同的顏色，表現(xiàn)時間變化的過程和變化留下的痕跡,以及從遠古到當代歷史發(fā)展的強大慣性，并說明雖然在同一個社會體制下，每個人還是非常獨立的個體。

　　Galerie Ora-Ora此次邀請中國年輕的藝術(shù)家李梟(Li Xiao)來港舉行個人展覽，展覽名為《眾生》，將展出李梟的《武士》系列其中十一幅油畫及三個雕塑。展覽于2008年5月31日的開幕；當日之部分收益將撥捐四川地震賑災之用。