對(duì)藝術(shù)“神化”的反思——“去他媽的藝術(shù)”與“人人都是藝術(shù)家”

　　世藝網(wǎng)：很多人都認(rèn)為這件作品褻瀆了神靈，是對(duì)很多人信仰的不敬，您的本意是什么？

　　顧群業(yè)：那些跟貼我每天都看，說(shuō)我不敬佛。那我問(wèn)你，我做的這個(gè)東西是佛嗎？如果你說(shuō)是，那顯然你的回答是錯(cuò)誤的，我不過(guò)是做了一件鑄銅的雕像而已，我怎么可能做一個(gè)“佛”出來(lái)呢？如果你回答我做的不是佛，這個(gè)問(wèn)題就更簡(jiǎn)單了——既然我做的不是佛，那么大家對(duì)我不敬佛的指責(zé)從何而來(lái)呢？

　　其實(shí)我創(chuàng)作這件作品的用意也不是那么難以理解，只是大家過(guò)于看重了表面的形式。藝術(shù)雖然是真實(shí)的表達(dá)，但可能會(huì)采用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的荒誕形式。如果“看到什么就是什么”，那么所有的藝術(shù)作品都沒(méi)有意義了。

　　世藝網(wǎng)：那么，為什么要選佛像作為表達(dá)觀念的媒介呢？采取其他不會(huì)引起歧義的形式不是更好嗎？

　　顧群業(yè)：其實(shí)我很明白為什么會(huì)有批評(píng)的聲音。從跟貼當(dāng)中就能看出來(lái)，他們認(rèn)為我是利用了很多人的宗教信仰作為噱頭。但我需要的就是這種噱頭，沒(méi)有這種噱頭就達(dá)不到我想要表達(dá)的效果。你的問(wèn)題很專(zhuān)業(yè)，藝術(shù)的表達(dá)的確是需要媒介的，有時(shí)候就是需要極端的表現(xiàn)形式才能取得強(qiáng)烈的震撼效果，因?yàn)閺?qiáng)烈的對(duì)比才會(huì)觸動(dòng)人心。

　　之所以選擇佛像，跟我對(duì)宗教的理解有關(guān)。我認(rèn)為宗教的核心思想是“敬畏”，而這個(gè)手勢(shì)有挑戰(zhàn)權(quán)威的意思。所以在創(chuàng)作手段上，是采用了對(duì)比的手法，法相莊嚴(yán)嘛，這個(gè)手勢(shì)卻是罵人的意思，是崇高與粗鄙的對(duì)比。

　　我從來(lái)都不認(rèn)為宗教的存在沒(méi)有價(jià)值，相反我認(rèn)為它的確是人類(lèi)自我救贖的有效方式。只是我的看法比較悲觀，我認(rèn)為人類(lèi)的罪恐怕無(wú)人能救。我承認(rèn)我無(wú)法達(dá)到宗教信仰的境界，但我同時(shí)相信跟貼罵人的諸位也沒(méi)有一位是神，大家都是一樣的，誰(shuí)也不要批評(píng)誰(shuí)。我想說(shuō)的話(huà)我一定會(huì)說(shuō)出來(lái)，哪怕有再多的批評(píng)，我堅(jiān)信真誠(chéng)的東西是會(huì)打動(dòng)人的。

　　世藝網(wǎng)：藝術(shù)的表達(dá)有沒(méi)有禁區(qū)？

　　顧群業(yè)：事實(shí)上有禁區(qū)，但不該有禁區(qū)。我說(shuō)過(guò)藝術(shù)家也是人，也有發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)名利的追求、對(duì)權(quán)勢(shì)或大或小的野心，以及來(lái)自政治、宗教、學(xué)派甚至潮流的壓力和影響，這些就是所謂的禁區(qū)。但是藝術(shù)追求的就是自由，就是要突破禁區(qū)。對(duì)我而言，藝術(shù)創(chuàng)作是體現(xiàn)自由意志的最佳形式，我希望自由的表達(dá)，而且決不會(huì)放棄自由的表達(dá)。

　　世藝網(wǎng)：您周?chē)呐笥言趺纯催@件作品？

　　顧群業(yè)：朋友們還是理解的，這件作品不難理解。

　　世藝網(wǎng)：謝謝您接受我們的采訪(fǎng)，最后一個(gè)問(wèn)題：您認(rèn)為什么是藝術(shù)？藝術(shù)要表達(dá)的是什么？

　　顧群業(yè)：藝術(shù)是一種能夠引起人的情感或思想共鳴的東西，情感交流是它的一個(gè)功能，所以藝術(shù)并不是給少數(shù)人欣賞的。只要不是腦子有問(wèn)題，人人心里都有潛在的藝術(shù)素質(zhì)，這就是產(chǎn)生藝術(shù)共鳴的心理機(jī)制。這可以用阿恩海姆的視知覺(jué)理論來(lái)解釋——藝術(shù)家和觀賞者借助作品，形成共鳴，完成一次心理同構(gòu)。傳播學(xué)也有相應(yīng)的理論闡釋?zhuān)褪蔷幋a與解碼的學(xué)說(shuō)，只要編碼一致，就可以正確解碼，從而理解作品并產(chǎn)生共鳴。從完整的藝術(shù)過(guò)程來(lái)說(shuō)，人人都有藝術(shù)素養(yǎng)，無(wú)論是觀眾，還是藝術(shù)家。因此，從廣義的角度理解，“人人都是藝術(shù)家”。當(dāng)然也需要具體分析，同一件東西，不見(jiàn)得對(duì)誰(shuí)都是藝術(shù)品——這是由于編碼機(jī)制不同——也可以解釋為什么會(huì)有這么多人批評(píng)我的作品。藝術(shù)不是高懸于象牙塔之上的東西，藝術(shù)家也不是不食人間煙火的神仙。“去他媽的藝術(shù)，去他媽的藝術(shù)家”，就是用一種極端的方式，對(duì)藝術(shù)“神化”的一種反思。