《城市山林》劉向華作品展

　　展覽地點: 北京市海淀區(qū)中關(guān)村南大街27號中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院展覽館; 展覽時間:2008年11月3日至8日;

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　　在美術(shù)院校一直從事著中國傳統(tǒng)園林及民族環(huán)境藝術(shù)教學(xué)與研究的劉向華亦身處嘈雜的城市，并懷著一份城市山林的夢想。

　　中國造園一脈相承的出發(fā)點也可謂核心觀念就是促使人與自然的親和，即中華文化的“合和”觀。儒、釋、道是中國古代最主要的意識形態(tài),“合和”概念被中國傳統(tǒng)文化的儒釋道所通用，并成為其概括本身宗旨的核心概念，從而成為中國文化的傳統(tǒng)而表現(xiàn)在諸如園林、家具、繪畫、詩詞等中國傳統(tǒng)文化的方方面面。

　　文化傳統(tǒng)決定著傳統(tǒng)文化（具體樣態(tài)和形式）， “城市山林”系列家俱裝置不僅是對中國傳統(tǒng)文化（具體樣態(tài)和內(nèi)容）的重新審視和詮釋，而是在當(dāng)代中國的社會文化背景下，對中國文化傳統(tǒng)深入疑辨與反思的結(jié)果.

　　這個結(jié)果包含著兩個層面的意義：一個是向早在中國魏晉時以阮籍、嵇康為代表的竹林七賢所彰顯的超逸放達的精神致意；另一個層面的意義在于對“和為貴”的中國文化傳統(tǒng)以及對“和諧”的中國社會現(xiàn)實的追問；而其裝置作品中那些穿透書本的兇狠利刃以及“濠濮觀魚”的樂趣又透露了中國知識分子徘徊于兼濟天下與獨善其身的文化宿命。

　　此外，就造物方式和手法而言， “城市山林”系列家俱裝置對當(dāng)下城市環(huán)境現(xiàn)實中人類的生活方式所產(chǎn)生的種種隨處可見的金屬潔具、廚具、閥門機械設(shè)備等現(xiàn)代工業(yè)批量復(fù)制產(chǎn)品進行主動錯置和誤讀式的創(chuàng)造和再生。劉向華在其撰寫的《少數(shù)民族環(huán)境藝術(shù)概論》一書中將這種“就地取材”的主動錯置和誤讀的方式解釋為人類造物作為一種適應(yīng)環(huán)境的生存方式所展現(xiàn)的文化根性，并認為這種人類造物的文化根性源于生態(tài)學(xué)中生物適應(yīng)環(huán)境的規(guī)律。