民間元青花的身份謎團(tuán)

在眾多爭(zhēng)執(zhí)中，有很多問(wèn)題都直接指向一個(gè)焦點(diǎn)——中國(guó)到底有多少元青花？很多民間收藏者和研究者認(rèn)為，除江西外，福建等地還存在一些元青花的窯址；而文博系統(tǒng)的專(zhuān)家給出的官方觀(guān)點(diǎn)則是，產(chǎn)地基本都集中在景德鎮(zhèn)附近，且產(chǎn)量不會(huì)太高。

“景德鎮(zhèn)的知名度是‘砸’出來(lái)的，”王春城解釋元青花之所以罕有，“只要燒制青花時(shí)的溫度不夠，或者有一筆漏畫(huà)了，瓷器都會(huì)被砸掉。因而，現(xiàn)在留下來(lái)的都是當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為最精美的東西?！?/p>

至于現(xiàn)存的元青花數(shù)量，王春城認(rèn)為，“應(yīng)該多于三四百件，但也不會(huì)太多?！痹趪?guó)內(nèi)，這些“不會(huì)太多的”、被體制內(nèi)專(zhuān)家所認(rèn)可的“正牌元青花”大都存于各地博物館。

假使來(lái)自民間的“元青花”持有者有意轉(zhuǎn)讓給博物館收藏，這些專(zhuān)家們會(huì)使用一票否決制對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的論證和價(jià)格評(píng)估。

在“正牌元青花”躺在博物館中享受認(rèn)同感和優(yōu)質(zhì)待遇的時(shí)候，民間卻突然有大批“元青花”高調(diào)出現(xiàn)。

1988年，上海社科院《社會(huì)科學(xué)報(bào)》總編、民間元青花收藏家許明在北京的潘家園花1000多元買(mǎi)到了自己的第一個(gè)“元青花”小杯。那時(shí)，元青花在市場(chǎng)上還少得出奇。正是在那段時(shí)間，各地民間藏家開(kāi)始對(duì)其展開(kāi)熱烈追捧。

90年代末期開(kāi)始，隨著國(guó)內(nèi)各種基礎(chǔ)建設(shè)、舊城改造等工程的大規(guī)模修建，新出土的“元青花”不斷在市場(chǎng)上出現(xiàn)，數(shù)量驚人，大批仿品也隨之而來(lái)。隨著國(guó)外拍賣(mài)會(huì)上元青花被高價(jià)拍出，國(guó)內(nèi)對(duì)其的挖掘、收藏隊(duì)伍也不斷擴(kuò)大。王春城打了個(gè)比方，“官方考古隊(duì)的力量是有限的，而民間收藏力量像游擊隊(duì)一樣。”

2003年到2005年，元青花在國(guó)際市場(chǎng)最高漲的幾年間，民間元青花的收藏?zé)岢币策_(dá)到了頂峰。

2001年，許明作為美學(xué)史專(zhuān)家前往土耳其托普卡比宮考察那里的館藏元代瓷器，對(duì)其有了更為感性的體驗(yàn)和認(rèn)知。之后，他開(kāi)始大量收藏元青花，至今其“元青花”藏品已達(dá)到1000多件。

據(jù)他的統(tǒng)計(jì)，“民間收藏家發(fā)現(xiàn)和收集的元青花，已經(jīng)達(dá)到一萬(wàn)五千件左右?！?/p>

一萬(wàn)五千件VS三四百件，之間的懸殊實(shí)在太大。

可是對(duì)這些藏品，文博系統(tǒng)的專(zhuān)家基本都不予承認(rèn)。王春城就認(rèn)為，“雖然近年來(lái)出土的元青花瓷片應(yīng)該非常豐富，但整器不會(huì)太多?！?/p>

很多專(zhuān)家認(rèn)為，700年后一下子出現(xiàn)這么多元青花，而且是近年來(lái)出現(xiàn)專(zhuān)著、照片、款式后才出現(xiàn)的，于理不合，贗品無(wú)處不在。而景德鎮(zhèn)之外是否有其他大型窯址存在等問(wèn)題也使真假元青花的鑒定更為撲朔迷離。

針對(duì)民間元青花身份的真假問(wèn)題，體制內(nèi)的“學(xué)院派”專(zhuān)家和民間“實(shí)戰(zhàn)派”收藏家各執(zhí)一詞，好幾年前就開(kāi)始在媒體上“大打出手”。

官民標(biāo)準(zhǔn)的分庭抗禮在文物界其實(shí)并不罕見(jiàn)，然而元青花的情況似乎尤為特殊。“其他的文物沒(méi)有這么敏感、這么不統(tǒng)一的。元青花的價(jià)位沖得最高，太有名氣了；藏家手里太多，民間輿論很高漲，專(zhuān)家又咬死意見(jiàn)，矛盾很突出。”許明對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說(shuō)。

許明認(rèn)定的真品，在文博系統(tǒng)里僅獲得了少數(shù)幾個(gè)專(zhuān)家的支持，其中就包括李輝炳。

作為故宮博物院研究員，李輝炳本來(lái)也支持“民間都是仿制品”的觀(guān)點(diǎn)。2005年，一個(gè)廣東藏家說(shuō)服他一同去江西南城——即著名的“鬼谷下山”瓷器出土的地方——某墓穴群考察。當(dāng)時(shí)三峽移民工程正在推土挖掘，半夜三點(diǎn)，他打著手電筒到現(xiàn)場(chǎng)，從正在挖掘的墓里看到了做工精美的元青花。

有了這次親眼目睹，李輝炳改變了觀(guān)念。他發(fā)現(xiàn)，“館藏傳世品的研究經(jīng)驗(yàn)對(duì)新出土的器物是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)元明清窯址考察又不重視。專(zhuān)家都不下去，不與時(shí)俱進(jìn)，這怎么能行？”

他還寫(xiě)文章談自己觀(guān)念的改變，但由于這與大多數(shù)體制內(nèi)專(zhuān)家的看法不一致，稿子被《文物》和故宮博物院的院刊都退了回來(lái)，這在李輝炳的投稿經(jīng)歷中也從未有過(guò)。因?yàn)閳?jiān)持民間有大批元青花真品，他還被同行們說(shuō)是“中了邪”“瘋子”。

民間“元青花”的身份就在這樣的糾結(jié)中，始終沒(méi)有獲得它想要的名分。