承德清音會《浪淘沙》

那些“活著的”遺產(chǎn)

在這里舉行的“全國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目調(diào)演”首場演出引來了人們的陣陣掌聲。最后一個節(jié)目是羌族多聲部民歌——《薩朗》。歡快的曲調(diào)、流暢的節(jié)奏調(diào)動起了全場觀眾的熱情，也把整臺演出推向了最后的高潮。

“薩朗”，羌語意為“唱起來，搖起來”，為自娛性舞蹈。羌族人在跳“薩朗”時，手牽著手圍成圈，一人領(lǐng)跳一人收尾，便可舞蹈起來，時而輕快熱烈，時而舒緩如流水。羌族舞蹈最大的特點就是腳步的變換和扭腰的弧度。通過這種獨特的舞蹈語言，甚至可以推測：羌族舞蹈是由古羌人騎馬作戰(zhàn)時的動作演變過來的。

觀眾在陶醉于這精彩的歌舞的時候，可能并沒有意識到，在這原生態(tài)的唱腔背后，還有著更深的意蘊。無論是圍著火塘和場院跳起歡快的“薩朗”，或是古樸沉穩(wěn)的“席步蹴”，羌族同胞豐富的精神世界即深刻地體現(xiàn)在他們的民族音樂舞蹈中，他們的多聲部民歌“尼沙”更是改寫了我國沒有多聲部、沒有和聲音樂和復(fù)調(diào)音樂的歷史。

薩朗、羌笛、刺繡，這些羌族文化的瑰寶深刻地揭示了羌人由來已久的認(rèn)知天地的觀念、他們的精神傳統(tǒng)、他們的習(xí)俗與審美。在2008年的汶川地震中，北川等羌族聚居區(qū)受到嚴(yán)重破壞。與此同時，羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)施和有關(guān)資料也遭受嚴(yán)重?fù)p失，震后，國家迅速在該地區(qū)建立了羌族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。

馮驥才先生曾說過：我們要保護(hù)的是羌文化的原真性和整體性，它必須是一個有靈魂的、有精神的、有生命的文化，而不是一個文化軀殼。這條路上，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。而這個晚上，在這個多民族和諧多元、活力四射的舞臺上，我們看到了那活著的民族情感和演進(jìn)中的精神歷史。

作為一種鮮活的文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民眾生活的重要組成部分，在當(dāng)代仍然散發(fā)著獨特的光彩和魅力，仍然是傳承文化、推動社會發(fā)展的不竭動力，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一個中華兒女的歷史使命與責(zé)任。

中華民族有著悠久燦爛的歷史和文明，在漫長的歷史發(fā)展過程中，56個民族同胞共同創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的中華文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，不但體現(xiàn)著中華民族的文化傳統(tǒng)、生活經(jīng)驗和審美趣味，而且彰顯著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶。其中，具有鮮明的少數(shù)民族風(fēng)格和地域特色，體現(xiàn)著少數(shù)民族生產(chǎn)生活方式和文化傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)像一道道燦爛的光芒，映射在華夏文明的歷史長河中。

這場名為“多彩民族”的大型專場演出只是由中華人民共和國文化部和國家民族事務(wù)委員會主辦，中國藝術(shù)研究院·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心承辦的“全國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目調(diào)演”中的一場。調(diào)演活動匯聚了全國20個省(自治區(qū)、市)，20余個少數(shù)民族，近20名“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人”和近2000名少數(shù)民族同胞，向廣大民眾盡顯少數(shù)民族獨具韻味的“非遺”風(fēng)情。

這一系列蘊含著各少數(shù)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演出不但反映了各少數(shù)民族悠久的歷史文化，彰顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非凡魅力，而且為廣大民眾共享中華民族的智慧結(jié)晶和寶貴的精神財富提供一個鑒賞、交流、吸納的平臺。很多觀眾在觀看演出后，紛紛表示希望今后能夠經(jīng)常看到這樣的高水平的演出，不僅陶冶了情操，豐富了文化知識，還深切地認(rèn)識到各民族大團(tuán)結(jié)的意義，今后一定要攜起手來共同建設(shè)中華民族精神家園的美好未來。