一.上海雙年展的文化立場與當(dāng)前語境
(一)上海雙年展的文化立場——立足城市,反思當(dāng)代藝術(shù)
上海一直是中國當(dāng)代城市文化的實(shí)驗(yàn)場和前沿陣地。自1996年創(chuàng)辦以來,上海雙年展始終堅(jiān)持立足上海這座城市,聚焦于中國城市化進(jìn)程中的重大問題,以豐富的當(dāng)代藝術(shù)形態(tài),推動(dòng)中國乃至世界范圍的文化思考和視覺創(chuàng)造。十幾年來,上海雙年展確立了獨(dú)特的文化立場和問題線索。從第一屆“開放的空間”到第二屆“融合與拓展”,雙年展積極思考和建構(gòu)著中國文化傳統(tǒng)的動(dòng)態(tài)特征和開放格局;自第三屆開始,雙年展更是明確地聚焦于“城市”主題:2000年“海上?上?!彼伎忌虾5奶厥猬F(xiàn)代性,2002年“都市營造”探討城市建設(shè)與空間構(gòu)造,2004年“影像生存”反思都市媒體文化,2006年“新設(shè)計(jì)”聚焦于都市文化中的設(shè)計(jì)、時(shí)尚與消費(fèi)問題,2008年“快城快客”思考城市化過程中的移民狀態(tài)。
通過這七屆的努力,上海雙年展不但已成為全國最重要的當(dāng)代藝術(shù)展覽,而且成功地進(jìn)入了國際藝術(shù)大展的序列之中;不但打造起了一座國內(nèi)外藝術(shù)交流和展示的平臺(tái),而且以視覺藝術(shù)的形式在實(shí)驗(yàn)文化與公眾之間建起了一座橋梁。更加重要的是,雙年展依托著上海獨(dú)特的歷史文化記憶,堅(jiān)持從中國經(jīng)驗(yàn)出發(fā),以當(dāng)代都市文化建設(shè)為本位,積極調(diào)動(dòng)中國的文化資源和藝術(shù)媒體發(fā)展的最新成果,以自身視野思考世界藝術(shù)文化問題,從而在世界范圍內(nèi)確立起了自身特有的風(fēng)格和模式。2010年,上海雙年展將沿著自身的歷史邏輯線索繼續(xù)前進(jìn),在新的文化語境中深化雙年展的學(xué)術(shù)思考、提升雙年展的國際影響力。
(二)本屆雙年展的語境——“世博會(huì)文化”和“雙年展文化”
2010年,世博會(huì)將全世界的目光吸引到上海,中國正受到前所未有的關(guān)注,上海成為世界劇場,同時(shí)也將成為一個(gè)無限豐富的“世博劇場”。在這個(gè)“劇場”中,世博會(huì)將向全世界展現(xiàn)中國對(duì)于城市與當(dāng)代生活的主體論述,從中國出發(fā),在全球境域中思考世界共同問題——這成為上海世博會(huì)基本的文化姿態(tài)。“世博會(huì)文化”將成為本屆上海雙年展最重要的思考和體驗(yàn)背景。雙年展將在世博會(huì)主題背景下,在世博會(huì)這個(gè)“大劇場”中,努力成為世博會(huì)的高文化靚點(diǎn)。這就需要我們從中國主體出發(fā),提出國際文化藝術(shù)界的前沿問題,放在世界舞臺(tái)上進(jìn)行演練。
作為一個(gè)重要的藝術(shù)機(jī)制,雙年展迄今已有一百多年的歷史,近30年來,雙年展更成為一個(gè)全球現(xiàn)象,與此同時(shí),雙年展的日益趨同化和節(jié)日化也成為了國際學(xué)術(shù)界反思的重要問題。在雙年展日益體制化的今天,國際藝術(shù)界不斷尋求辦展模式的拓展和更新。2010年,全世界將舉辦40多家國際雙年展,如何從這次雙年展的集體表演中脫穎而出,進(jìn)一步確立起上海雙年展的學(xué)術(shù)形象?這是我們亟需討論的問題。本屆上海雙年展將著眼于全球雙年展的最新發(fā)展,與當(dāng)今最具前沿性的國際雙年展機(jī)構(gòu)密切合作,努力優(yōu)化辦展模式,推動(dòng)制度創(chuàng)新,力爭為全球性的“雙年展文化”提供切實(shí)有效的批判性思考和建構(gòu)。
秉承上海雙年展一貫的問題線索和文化立場,本屆雙年展將繼續(xù)以上海這座城市為母體,從“世博會(huì)文化”以及“雙年展文化”的當(dāng)下語境出發(fā),以“巡回排演”作為學(xué)術(shù)主題和總體策略,在全球視野中建構(gòu)中國文化的主體意識(shí),在當(dāng)代藝術(shù)的世界劇場中思考藝術(shù)實(shí)驗(yàn)與社會(huì)空間之間的關(guān)系,力求打造一個(gè)跨地域、跨主體、跨媒介的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場。
二.本屆上海雙年展主題及目標(biāo)
(一)2010上海雙年展的主題——“巡回排演”
“巡回”是巡游與回歸,“排演”是排布與推演。“巡回排演”是開放性的和流動(dòng)性的,強(qiáng)調(diào)展覽的策劃情境和展開的過程,強(qiáng)調(diào)展覽的創(chuàng)作與生產(chǎn)意識(shí)。在巡回排演中,展覽空間不僅僅是藝術(shù)品的陳列場所,而且是生產(chǎn)性的、變化中的、反復(fù)試驗(yàn)的感性現(xiàn)場。
巡回:
2010,中國正引領(lǐng)著全球經(jīng)濟(jì)走向復(fù)蘇,世博會(huì)更將上海變?yōu)楫?dāng)今最受矚目的城市。上海這座“世博劇場”演出的是來自世界各地的故事,是全世界在上海這座劇場中的登臺(tái)亮相。作為上海當(dāng)代文化的重要代表,本屆雙年展將與不同城市的重要國際學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)密切合作,共同塑造2010上海雙年展的“巡回排演”,這是一個(gè)流動(dòng)性的論辯、展示、表演與生產(chǎn)的巡回劇場。世博會(huì)是把全球匯聚到本土,而雙年展則是在不同的本土視野中激發(fā)出對(duì)全球問題的差異性關(guān)切;世博會(huì)是文化的輸入,雙年展是觀念的輸出,通過這一主動(dòng)輸出的行動(dòng),本屆雙年展將成為世博會(huì)期間上海回饋給世界的一份最具文化前沿性和實(shí)驗(yàn)精神的禮物。
排演:
“排演”是排布與推演,“排演”強(qiáng)調(diào)展覽作為一種文化生產(chǎn)的實(shí)驗(yàn)性和開放性。正如布萊希特所指出:“排演者不希望去‘實(shí)現(xiàn)’一個(gè)思想。他的任務(wù)是喚起和組織他者的創(chuàng)造性。排演就是試驗(yàn),就是發(fā)掘出此時(shí)此刻的多種可能性。排演者的任務(wù)是揭露一切模式化的、俗套的、習(xí)慣的解決方案”。今天,每個(gè)展覽都呈現(xiàn)為劇場。展覽的“劇場化”與奇觀化甚至已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)備受質(zhì)疑的問題。對(duì)于雙年展而言,“劇場”和“排演”不僅是一種展覽效果,更是一種創(chuàng)作、展示和交流的方法。排演中的“劇場”首先是一群人,是一個(gè)知識(shí)共同體的構(gòu)造,劇場中人在彼此合作與響應(yīng)的關(guān)系中工作,在排演中,當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)體性被改造和修正,藝術(shù)家成為一個(gè)開放的主體,一個(gè)創(chuàng)作-交往中的“跨主體”。本屆上海雙年展將從劇場、排演的這種跨主體性出發(fā),強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的群體互動(dòng)性,推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)家集體現(xiàn)場的探索和呈現(xiàn)。同時(shí),“巡回排演”以“雙年展劇場”作為現(xiàn)場,旨在呈現(xiàn)當(dāng)今藝術(shù)語言形態(tài)的綜合性與實(shí)驗(yàn)性。近年來,現(xiàn)場、情境、敘事和社會(huì)參與逐漸成為當(dāng)代藝術(shù)與視覺文化中的最前沿話題,本屆雙年展將以“巡回排演”的形式,爭取在這一前沿領(lǐng)域有所推進(jìn),將雙年展劇場打造成一個(gè)多領(lǐng)域、跨媒介的公共現(xiàn)場。
(二)本屆雙年展的目標(biāo)——貼近世博,回應(yīng)城市,優(yōu)化雙年展
世博會(huì)是世界性的交流與展示平臺(tái),它不但使遠(yuǎn)方的世界、無限復(fù)雜的世界變得可知可見,而且匯集了對(duì)全球問題的本土回應(yīng)。自誕生之日起,世博會(huì)就開始了它在全世界的巡回。在巡回中,它得以在不同的本土語境中檢驗(yàn)全世界共同的問題。世博會(huì)是一個(gè)全球性巡回演出的世界劇場,“巡回排演”是世博會(huì)運(yùn)作的基本形態(tài),反映了全球化時(shí)代的世博精神。2010上海雙年展以“巡回排演”為主題,從世博出發(fā),貼近世博,是對(duì)世博精神的承接和發(fā)揚(yáng)。
城市化是現(xiàn)代性和全球化的重要載體,縱觀過去百年的歷史,世界各地此起彼伏的城市化運(yùn)動(dòng)如同一場盛大的巡回演出,構(gòu)成了全球現(xiàn)代化的堂皇敘事?!把不嘏叛荨笔侨蚓秤蛑谐鞘谢M(jìn)程的一個(gè)隱喻,回應(yīng)了世博會(huì)與雙年展對(duì)城市議題的長期思考。
現(xiàn)代性的百年同時(shí)也是雙年展的百年。一百年多來,雙年展已經(jīng)發(fā)展成為一種全球性的文化現(xiàn)象,近年來,它的體制化和均質(zhì)化已經(jīng)成為國際藝術(shù)反思和批判的焦點(diǎn)。“巡回排演”試圖以上海為文化“基地”,在不同的機(jī)制平臺(tái)上檢驗(yàn)雙年展的學(xué)術(shù)思考,共同探討展覽這一“展示-生產(chǎn)”領(lǐng)域的內(nèi)在界限、它和社會(huì)空間的關(guān)系、當(dāng)代藝術(shù)的社會(huì)參與和制度批判的歷史對(duì)于展覽體制本身的挑戰(zhàn)等問題。從這個(gè)意義上說,“巡回排演”是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)展覽制度的一次反思,從這種反思出發(fā),我們力爭對(duì)雙年展的辦展機(jī)制進(jìn)行優(yōu)化。
三.本屆上海雙年展主題詮釋
對(duì)第八屆上海雙年展來說,“排演”并非某種展覽形態(tài)的隱喻,而是一種思考和運(yùn)作的方法。雙年展要做的,是以“排演”作為策略,邀請(qǐng)藝術(shù)界的不同參與者:藝術(shù)家、策展人、批評(píng)家、收藏家、博物館長以及形形色色的受眾們一起來到雙年展這個(gè)排練場中進(jìn)行排演,從而在雙年展的結(jié)構(gòu)中思考藝術(shù)實(shí)驗(yàn)和藝術(shù)體制、個(gè)體創(chuàng)造和公共領(lǐng)域之間的關(guān)系。
2010上海雙年展希望成為探討當(dāng)代藝術(shù)困境與未來的一個(gè)思想和實(shí)踐的平臺(tái),旨在以“排演”作為方法,對(duì)當(dāng)代藝術(shù)及其展覽理念進(jìn)行拷問。近年來,當(dāng)代藝術(shù)展覽這個(gè)藝術(shù)的自治領(lǐng)域、這塊公共領(lǐng)域中的“飛地”已經(jīng)成為全球資本生產(chǎn)、展示和消費(fèi)的集散地,日益成為藝術(shù)資本交易和大眾文化享樂的場所,成為喧囂華麗的時(shí)尚秀場和節(jié)日狂歡。然而,對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家而言,展覽不只是交往空間、發(fā)布空間或者實(shí)現(xiàn)空間,展覽首先是一個(gè)開放性的和流動(dòng)性的創(chuàng)作空間。從“排演”出發(fā),本屆上海雙年展將逐漸深化其對(duì)于藝術(shù)實(shí)驗(yàn)和展覽制度的思考,強(qiáng)調(diào)展覽的策劃情境和展開的過程,強(qiáng)調(diào)展覽的創(chuàng)作與生產(chǎn)意識(shí)。
“排演”是非正式的演出,是可反復(fù)的、抹去重來的實(shí)驗(yàn);“排演”是場內(nèi)與場外、幕前與幕后、臺(tái)上與臺(tái)下的中間狀態(tài),打通了藝術(shù)劇場與日常生活劇場之間的隔膜;“排演”是一種演習(xí),比表演更真切實(shí)在,更輕松寫意,也更加開放和實(shí)驗(yàn),可以隨時(shí)停頓,可以重新開始。所有展覽都希望成為一個(gè)結(jié)論,一次宣告,一次最終的演出,一場完美的戲劇。而實(shí)際上,展覽是排演中的劇場,因?yàn)樵谘莩鲋畷r(shí),流俗的劇場經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)把蕓蕓眾生馴化為“觀眾”這一角色的扮演者,只有排演才能夠使他們從這一角色中脫身而出,獲得解放。排演之劇場是開放的,在場的所有人都是排演的參加者,排練場中沒有觀眾,只有“朋友”;排演之劇場是開放的,因?yàn)槲覀冎皇恰八囆g(shù)”這一史詩劇的排演者,而歷史沒有終點(diǎn)線,藝術(shù)的歷史始終懸而未決。
展覽即排演。與舞臺(tái)演出相比,“排演”是日?;?,但是,排演卻也并不在日常之中,因?yàn)槿粘R彩冀K是一個(gè)劇場。就我們沉浸其中的這場生活戲劇而言,儀式性的劇場演出并不能達(dá)到生存之解放,因?yàn)樵谡嬲膭鲋校^眾只是從一場戲進(jìn)入另一場戲,從一個(gè)夢進(jìn)入另一個(gè)夢。惟有在排演之中,我們才可以從此日常劇場中脫身,進(jìn)入生命與創(chuàng)意的解放時(shí)刻。
展覽即排演。只有在排演中,觀眾之交互性參與才得以施行。然而這是與幾十年來所謂的“社會(huì)參與”和“公共介入”相反的行動(dòng)。后者是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)的對(duì)象化參與(仿佛藝術(shù)家本來并不在社會(huì)之中),藝術(shù)家進(jìn)入日常之劇場進(jìn)行“實(shí)踐”抑或“改造”,他或她相對(duì)于公眾或社會(huì)仍然是居高臨下的主權(quán)者;而“排演”則是邀請(qǐng)大家進(jìn)入藝術(shù)的排練場,加入到藝術(shù)的生產(chǎn)中來。關(guān)鍵在于:在“參與主義”的框架中,“公眾”和“社會(huì)”都只是單數(shù),而在排練場上,所有的排練者都被保持為無限差異之個(gè)體,是那尚未被定義的“蕓蕓眾生”(multitude)。
展覽即排演?!芭叛荨笔且环N解放,因?yàn)橐磺猩刑幬炊顟B(tài)。在本屆雙年展的框架中,策展不是總結(jié),不是調(diào)查或再現(xiàn),而是劃分和組織、集結(jié)和動(dòng)員,是一次次的“排演”。2010上海雙年展將自身定義為“排演”,定義為一個(gè)生產(chǎn)性的、表演性的空間。只要在排演之中,展覽之劇場就尚未封閉,尚有其未來。今天,藝術(shù)體制的生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)體的創(chuàng)造力,藝術(shù)家難以擺脫被藝術(shù)系統(tǒng)雇傭的感覺和“社會(huì)訂件”的命運(yùn),到處是仿像和角色扮演(cosplay)?!芭叛荨碧?hào)召藝術(shù)界的同仁脫掉角色扮演的戲服,從機(jī)制化的藝術(shù)劇場中出走、從日常劇場中出離,成為那“未被定義者”,回到我們的排練場,進(jìn)入到自發(fā)、自由的演習(xí)之中。
四.本屆雙年展展覽框架和學(xué)術(shù)靚點(diǎn)
本屆雙年展的展覽框架
2010上海雙年展的策展過程分為“展開”與“回歸”兩個(gè)步驟?!罢归_”部分是指從2010年7月至9月的國際“巡回排演”,按照三個(gè)主題單元,分別在歐洲、美國與亞洲進(jìn)行;“回歸”部分是指“巡回排演”向上海美術(shù)館主體展的回歸,三次“巡回排演”將構(gòu)成主體展覽的核心內(nèi)容和基本框架?!罢归_”與“回歸”兩個(gè)步驟是上海雙年展將自身議題放在世界舞臺(tái)上進(jìn)行檢驗(yàn)和排演的過程,也可以被視為上海雙年展對(duì)于國際藝壇的一種呼應(yīng)與回饋。
根據(jù)“巡回排演”這一充滿現(xiàn)場感和行動(dòng)感的工作方式,2010上海雙年展的主體展覽將以上海美術(shù)館作為中心展場,同時(shí)擬設(shè)立主題性分展場,與主展館共同構(gòu)建起“雙年展劇場”的情境與敘事。10月份,“巡回排演”將回歸到雙年展主館,構(gòu)成主體展覽現(xiàn)場的基本“劇情”和框架。雙年展主館側(cè)重展示具有現(xiàn)場感的平面作品以及具有事件性的空間作品,強(qiáng)調(diào)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的敘事容量與場所精神。
本屆雙年展學(xué)術(shù)靚點(diǎn):游牧式的“排演”
2010上海雙年展擬邀請(qǐng)多家具有重要學(xué)術(shù)影響力的國際機(jī)構(gòu)作為合作伙伴,共同參與雙年展的國際“巡回排演”計(jì)劃。同時(shí),從“巡回排演”這個(gè)主題方向出發(fā),我們將力圖在策展方法和運(yùn)營方式上進(jìn)行制度創(chuàng)新,“巡回排演”計(jì)劃中的十余位主要思想家、藝術(shù)家和策展人將組成國際團(tuán)隊(duì),參與并且協(xié)助策展人進(jìn)行雙年展各流動(dòng)站的學(xué)術(shù)研究和組織工作。
國際“巡回排演”預(yù)計(jì)從2010年5月開始,至9月底結(jié)束,共進(jìn)行三站。該計(jì)劃將邀請(qǐng)四十余位思想家、藝術(shù)家、策展人共同參與,強(qiáng)調(diào)話語生產(chǎn)與視覺生產(chǎn)的合一。每場“排演”持續(xù)一周,根據(jù)特定主題內(nèi)容,以不同藝術(shù)機(jī)構(gòu)為劇場,以當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家正在進(jìn)行中的作品為基本“劇情”,藝術(shù)家的調(diào)研文獻(xiàn)和感性資料作為“道具”,展開其創(chuàng)作過程,打開藝術(shù)創(chuàng)作的暗箱,使之成為一個(gè)開放的排練場,并邀請(qǐng)思想家、策展人作為“演員”,以論辯、講演、寫作等方式共同參與藝術(shù)生產(chǎn)的排演過程,從不同角度開啟封閉在個(gè)體創(chuàng)作中的多種可能性。“巡回排演”體現(xiàn)為一個(gè)創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室,藝術(shù)勞作的現(xiàn)實(shí)資源、藝術(shù)家的創(chuàng)意、藝術(shù)史的知識(shí)、藝術(shù)體制的限定、批評(píng)話語以及觀眾同時(shí)被搬上舞臺(tái),進(jìn)入排演狀態(tài),并在排演中實(shí)現(xiàn)自我更新。
2010第八屆上海雙年展策展團(tuán)隊(duì)
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