價值與追求——精英的文化立場與尖銳的批判性

上海一直是中國當代城市文化的實驗場和前沿陣地。自1996年創(chuàng)辦以來，上海雙年展始終堅持立足上海這座城市，聚焦于中國城市化進程中的重大問題，以豐富的當代藝術(shù)形態(tài)，推動中國乃至世界范圍的文化思考和視覺創(chuàng)造。十幾年來，上海雙年展確立了獨特的文化立場和問題線索。可以說，尖銳而精確的批判性，與社會同步的人文關(guān)注，是上海雙年展的價值所在。事實上，好幾屆雙年展的主題還具有先導性，精心確立的主題往往成為公共話題。比如2002年“都市營造”探討城市建設(shè)與空間構(gòu)造，2004年“影像生存”反思都市媒體文化，2006年“新設(shè)計”聚焦于都市文化中的設(shè)計、時尚與消費問題，2008年“快城快客”思考城市化過程中的移民狀態(tài)。特別是民工回鄉(xiāng)探親遭遇大雪后面臨的困難以及全社會的高度關(guān)注，與藝術(shù)家與民眾的距離進一步縮短。

但是在世博會的宏大語境中，本屆雙年展又如何體現(xiàn)它天賦的批判性？如果在批判方面失語，勢必導致雙年展文化價值的流失。面對本刊記者這個問題，能說會道的許江居然一時語塞。但很快，他回過神來說:“世博會是大眾話語，是一次禮贊性的狂歡，在展現(xiàn)當今最新科技成果時，展品及過程都帶有很強的娛樂性，而雙年展是精英話語，承擔的是文化的責任，體現(xiàn)的是思想的效果?！?/p>

跨界與影響——對于藝術(shù)實驗和展覽制度的思考

他還認為:中國的策展人“還在路上”，所以應(yīng)該根據(jù)國情達成這樣的共識:學術(shù)不分體制，只有身份才分體制。而中國的藝術(shù)家大多數(shù)是體制內(nèi)的，那么在越來越開放寬容的當今社會，批判性的準星應(yīng)該鎖定民眾的普遍關(guān)切上，對城市化高度現(xiàn)代化帶來的問題進行思考。同時我們還應(yīng)該對雙年展的辦展模式進行反思，這里的空間還是很大的。同時，探索的基調(diào)和建設(shè)性的基調(diào)是不會改變的。

作為一個重要的藝術(shù)機制，雙年展迄今已有一百多年的歷史，近30年來，雙年展更成為一個全球現(xiàn)象。與此同時，雙年展的日益趨同化和節(jié)日化也成為了國際學術(shù)界反思的重要問題。在雙年展日益體制化的今天，國際藝術(shù)界不斷尋求辦展模式的拓展和更新。就拿今年來說，全球就有40多個國際雙年展舉辦?！叭绾螐倪@次雙年展的集體表演中脫穎而出，進一步確立起上海雙年展的學術(shù)形象？這是我們亟需討論的問題。”許江說。

中國美術(shù)館館長范迪安在接受本刊記者采訪時認為:近年來，當代藝術(shù)展覽這個藝術(shù)的自治領(lǐng)域、這塊公共領(lǐng)域中的“飛地”已經(jīng)成為全球資本生產(chǎn)、展示和消費的集散地，日益成為藝術(shù)資本交易和大眾文化享樂的場所，成為喧囂華麗的時尚秀場和節(jié)日狂歡。然而，對當代藝術(shù)家而言，展覽不只是交往空間、發(fā)布空間或者實現(xiàn)空間，展覽首先是一個開放性的和流動性的創(chuàng)作空間。所以從“排演”出發(fā)，本屆上海雙年展將逐漸深化其對于藝術(shù)實驗和展覽制度的思考，強調(diào)展覽的策劃情境和展開的過程，強調(diào)展覽的創(chuàng)作與生產(chǎn)意識。

世博會是把全球匯聚到本土，而雙年展則是在不同的本土視野中激發(fā)出對全球問題的差異性關(guān)切；世博會是文化的輸入，雙年展是觀念的輸出，通過這一主動輸出的行動，本屆雙年展將成為世博會期間上?；仞伣o世界的一份最具文化前沿性和實驗精神的禮物。值得期待的是，本屆上海雙年展將沿著自身的歷史邏輯線索繼續(xù)前進，在新的文化語境中深化雙年展的學術(shù)思考、提升雙年展的國際影響力。