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民生現(xiàn)代美術(shù)館開(kāi)館 回顧當(dāng)代藝術(shù)30年歷程

藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2010-04-19 11:36:59 | 文章來(lái)源: 藝術(shù)中國(guó)專(zhuān)稿

民生現(xiàn)代美術(shù)館開(kāi)館典禮

2010年4月18日,為海內(nèi)外所期待的民生現(xiàn)代美術(shù)館正式開(kāi)張。在開(kāi)館當(dāng)日,民生現(xiàn)代美術(shù)館宣布了三項(xiàng)舉措:舉辦“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三十年歷程”展覽為該館拉開(kāi)序幕,首度客觀公正地回顧了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史的進(jìn)程;成立民生當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng),并設(shè)立該獎(jiǎng)基金;成立民生當(dāng)代藝術(shù)研究中心。

民生銀行趙品璋副行長(zhǎng)向民生現(xiàn)代美術(shù)館贈(zèng)送支票 

民生現(xiàn)代美術(shù)館開(kāi)館展“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三十年歷程”

三十年原作的第一次集中呈現(xiàn)

本次大展集中了80余位藝術(shù)家的近百件作品,第一次實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)的原作歷史性呈現(xiàn)。這些美術(shù)史上的佳作揭示了中國(guó)歷史掀開(kāi)新一面的背景,業(yè)已成為我們最重要精神財(cái)富的一部分。30年來(lái),由于種種原因這些作品零落各地,使得我們只能通過(guò)畫(huà)冊(cè)、新聞?dòng)浾呤矫佬g(shù)史書(shū)籍、印刷品、復(fù)制品、孤立作品或零散主題等來(lái)看畫(huà),來(lái)建立當(dāng)代圖像觀。本次大展經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)多位權(quán)威美術(shù)史論家學(xué)術(shù)梳理和策劃執(zhí)行小組的努力之下,使得觀眾第一次直面如此大規(guī)模、跨越30年的繪畫(huà)原作,得以面對(duì)面地直觀感受三十年藝術(shù)概貌。

典禮上中國(guó)民生銀行行長(zhǎng)洪琦致辭
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中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)藏品核心在中國(guó)

全部展覽作品均來(lái)自國(guó)內(nèi),得到中央美院美術(shù)館、廣東美術(shù)館、畫(huà)廊、收藏家以及藝術(shù)家本人的大力支持。這個(gè)作品來(lái)源表明:過(guò)去一些媒體報(bào)道中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)主要收藏都在國(guó)外的結(jié)論并不成立,國(guó)外部分其實(shí)主要是少數(shù)幾個(gè)收藏家基于西方認(rèn)識(shí)和歐美標(biāo)準(zhǔn)之上而建立的收藏。對(duì)于三十年這樣一段歷史和整個(gè)當(dāng)代藝術(shù)來(lái)說(shuō),國(guó)外所藏?zé)o論從質(zhì)量還是數(shù)量上均存在巨大的不足和缺憾。事實(shí)上,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三十年來(lái)的極大部分優(yōu)秀的作品毫無(wú)疑問(wèn)還是在中國(guó)。中國(guó)收藏家的實(shí)力、判斷力以及通過(guò)收藏表達(dá)出來(lái)的人文內(nèi)涵與虛懷若谷的精神都十分令人可敬。

民生現(xiàn)代美術(shù)館夜景?

從中國(guó)語(yǔ)境出發(fā)

任何時(shí)候藝術(shù)創(chuàng)作和研究均不能離開(kāi)國(guó)家語(yǔ)境,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三十年歷程大展學(xué)術(shù)的出發(fā)點(diǎn)之一便是堅(jiān)定地從中國(guó)出發(fā),從中國(guó)的藝術(shù)語(yǔ)言變革情境出發(fā),從中國(guó)的文化語(yǔ)境出發(fā)。在1980年代前期,寫(xiě)實(shí)主義在歐洲早已是“過(guò)時(shí)”了的藝術(shù)方式,但在中國(guó),力主擺脫蘇聯(lián)戲劇化、故事性、灰色調(diào)和大筆觸藝術(shù)模式的藝術(shù)家們重新追溯油畫(huà)的正本根源,并以這種貌似“過(guò)時(shí)”、實(shí)則在中國(guó)藝術(shù)情境中充滿先鋒性的藝術(shù)語(yǔ)言,體現(xiàn)出一種真摯的人文關(guān)懷。這些在中國(guó)藝術(shù)和文化語(yǔ)境中具有深遠(yuǎn)意義的作品,被許多國(guó)外人士拒絕于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)概念之外,這深刻地反映了他們的以自我文化為中心的價(jià)值觀。而國(guó)有美術(shù)館則因種種原因在當(dāng)代藝術(shù)方面存在收藏缺失,導(dǎo)致了對(duì)當(dāng)代藝術(shù)展覽研究的部分滯后。本大展第一次以宏大學(xué)術(shù)視野將二者放在一起呈現(xiàn),搭建出一個(gè)既中國(guó)又宏觀開(kāi)放的架構(gòu),自信而全面的來(lái)檢視三十年來(lái)的成就與探索過(guò)程。

民生現(xiàn)代美術(shù)館館長(zhǎng)何炬星與著名藝術(shù)家周春芽、王廣義

百件里程碑式作品

以此出發(fā),30年誕生的一批里程碑式的歷史名作得以首次整體呈現(xiàn):陳丹青《西藏組畫(huà)》以法國(guó)米勒似灰色調(diào)拋棄了對(duì)西藏歡歌笑語(yǔ)似描繪,并開(kāi)始了中國(guó)繪畫(huà)對(duì)人作為人本身的真正關(guān)懷;靳尚誼《青年女歌手》開(kāi)啟了中國(guó)藝術(shù)家研究平光下立體造型的新課題,并開(kāi)創(chuàng)了當(dāng)代人物與中國(guó)古典山水畫(huà)有機(jī)結(jié)合的模式;羅中立的《蒼天》則反映改革開(kāi)放初期中國(guó)社會(huì)久旱逢甘霖的狀態(tài);程叢林《1944年中國(guó)沿海口岸——碼頭的臺(tái)階》關(guān)注的是中華民族百年苦難和不屈不撓的宏大詩(shī)篇;楊飛云《十九歲》力求表達(dá)出古典主義“高貴的單純、靜穆的偉大”的理想美,并在1988年的“人體藝術(shù)大展”上引起轟動(dòng);劉小東《三峽大移民》,不僅表達(dá)藝術(shù)家關(guān)注人類(lèi)生存正在消失的現(xiàn)場(chǎng),而且在學(xué)術(shù)上拓展了現(xiàn)實(shí)主義的空間和深度,是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)泛濫成災(zāi)的虛假現(xiàn)實(shí)主義的撥亂反正,是21世紀(jì)最具社會(huì)記憶及影響力的美術(shù)作品;孟祿丁《在新時(shí)代——亞當(dāng)夏娃的啟示》既是1980年代對(duì)西方超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最知名之作,同時(shí)也是改革開(kāi)放正在不斷打破種種禁錮、陳年舊習(xí)的象征;舒群《絕對(duì)原則一號(hào)》、王廣義《黑色系列》、耿建翌《理發(fā)3號(hào)——1985年夏季的又一個(gè)光頭》分別從理性、肅穆、結(jié)構(gòu)和冷酷出發(fā),真正開(kāi)啟了中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言層面本體化的嘗試;此外,中國(guó)的人文抽象和實(shí)驗(yàn)水墨則是中國(guó)藝術(shù)語(yǔ)言的最獨(dú)特方式,丁乙、楊詰蒼、梁銓等藝術(shù)家是其最杰出代表。

民生銀行董事王聯(lián)章、民生現(xiàn)代美術(shù)館館長(zhǎng)何炬星和知名評(píng)論家高名潞

現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義均具有恒久生命力

現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義是本次大展的兩條基本線索,它們并行不悖的發(fā)展過(guò)程,使得30年的藝術(shù)變遷顯得多姿多彩。現(xiàn)實(shí)主義,即寫(xiě)實(shí)主義realism,作為一個(gè)外來(lái)的概念,強(qiáng)調(diào)在兩維平面再造三維幻覺(jué)、以再現(xiàn)的手段來(lái)反映人的情感和社會(huì)狀況。現(xiàn)實(shí)主義線索不是像很多人想象的那樣,到了1980年代末就戛然而止,而是不斷展現(xiàn)其強(qiáng)勁有力的生命力向前發(fā)展,人文關(guān)懷和對(duì)人類(lèi)生存活動(dòng)的寫(xiě)作永遠(yuǎn)是藝術(shù)家的主流寫(xiě)作。現(xiàn)代主義主要強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)、色彩及現(xiàn)實(shí)中抽離出的形式因素,抽象、強(qiáng)調(diào)理性的“北方藝術(shù)群體”和杭州“池社”、結(jié)合了本土文化源流的實(shí)驗(yàn)水墨、強(qiáng)調(diào)生命體驗(yàn)的“西南藝術(shù)群體”等是中國(guó)現(xiàn)代主義藝術(shù)的杰出代表,也是本次大展的重要分主題。很多人認(rèn)為現(xiàn)代主義是先鋒的,先進(jìn)的,現(xiàn)實(shí)主義是落后的,這種看法無(wú)疑太過(guò)武斷。一種藝術(shù)先進(jìn)與否,主要在于是否表達(dá)了對(duì)自己所處時(shí)代和地域的文化,是否展開(kāi)了批判,是否在語(yǔ)言上有所貢獻(xiàn)。無(wú)論哪種方式,只是手段和過(guò)程,遠(yuǎn)非結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。

知名藝術(shù)家劉小東接受上海電視臺(tái)采訪

成立民生當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng) 設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)基金

民生當(dāng)代藝術(shù)基金的建立是民生現(xiàn)代美術(shù)館致力于建設(shè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)最高榮譽(yù)的重要步驟。民生當(dāng)代藝術(shù)基金每年聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名藝術(shù)人士擔(dān)任評(píng)委,對(duì)本年度做出突出貢獻(xiàn)的藝術(shù)家進(jìn)行提名、評(píng)選和表彰。提名和獲獎(jiǎng)藝術(shù)家作品將配合展覽,有計(jì)劃的全球巡回展出。成立于1996年的中國(guó)民生銀行在14年里迅速由十幾億資產(chǎn)規(guī)模成長(zhǎng)資產(chǎn)逾萬(wàn)億元、擁有數(shù)萬(wàn)名員工的大企業(yè)。超常規(guī)快速發(fā)展壯大的民生銀行在社會(huì)責(zé)任領(lǐng)域同樣創(chuàng)造了民生奇跡,這在藝術(shù)方面表現(xiàn)得尤其突出,民生銀行先后捐助運(yùn)營(yíng)炎黃藝術(shù)館、發(fā)起成立民生現(xiàn)代美術(shù)館,使得藝術(shù)迅速成為民生銀行的莊重品牌,為建設(shè)民生銀行百年老店提供了重要的文化因素。藝術(shù),在民生為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的同時(shí),也讓民生這家以“中國(guó)金融改革試驗(yàn)田”而著稱(chēng)的創(chuàng)新銀行,更有文化,更富內(nèi)涵,更顯遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),從而更受尊重。

現(xiàn)場(chǎng)參觀展覽的觀眾

成立民生藝術(shù)文化研究中心

民生藝術(shù)文化研究中心同日掛牌成立。民生藝術(shù)文化中心以支持理論家、青年理論學(xué)子的項(xiàng)目研究和項(xiàng)目出版為出發(fā)點(diǎn),旨在保障學(xué)術(shù)研究的獨(dú)立性與客觀公正,推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的理論總結(jié)、前沿探索,支持學(xué)術(shù)出版和討論平臺(tái)的搭建與持續(xù)推進(jìn)。

展覽畫(huà)冊(cè)

 

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