巴德·霍普金斯，1931.6.15-2011.8.21，美國西弗吉尼亞州人

美國抽象表現(xiàn)主義畫家、“外星人劫持現(xiàn)象之父”、UFO研究專家，2011年8月21日在曼哈頓去世，80歲

巴德·霍普金斯(Budd Hopkins)，一位出色的抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家，他還是畫家、雕塑家。但他最為人們記起又曾引發(fā)諸多爭議的身份，則是“外星人劫持現(xiàn)象之父”。1964年，在親眼看到被稱為一個扁平、銀光閃閃的、于空中飛行的、讓人震撼的物體之后，霍普金斯余生都致力于不明飛行物學(xué)的研究和外星人劫持人類現(xiàn)象的調(diào)查。

8月21日，霍普金斯在曼哈頓家中去世，享年80歲。他的女兒格蕾絲·霍普金斯-萊爾說，死因是癌癥引起的并發(fā)癥。

就藝術(shù)成就而言，早在1950年代至1960年代，霍普金斯就打入了包括馬克·羅斯科、羅伯特·馬瑟威爾、弗蘭茨·克萊恩等當(dāng)時最紅的紐約藝術(shù)家圈子里。到了1960年代晚期，他的作品風(fēng)格接近荷蘭畫家蒙德里安所使用的幾何圖形和塊狀色彩。紐約大都會博物館、現(xiàn)代藝術(shù)博物館、華盛頓康科美術(shù)館以及大英博物館均有收藏霍普金斯的作品。此后，霍普金斯轉(zhuǎn)向創(chuàng)作類似建筑的大型雕塑，這些作品像是從原始神話中走出來一般。針對《阿波羅神殿與守護神XXXXV》這一作品，評論家麥克爾·布蘭森在《紐約時報》中如此評價，它部分是朝拜之地，部分是考古學(xué)遺跡，部分是祭祀神壇。“如果說，這一作品是關(guān)于犧牲和暴力的，它同樣是關(guān)于狂喜和啟明的。在試圖重塑讓很多20世紀(jì)的藝術(shù)家為之著迷的抽象幾何的最廣義的道路上，霍普金斯讓我們考慮到藝術(shù)、崇拜、殘酷、迷信一直都是不可分割的。”

UFO奇遇改變事業(yè)

如果不是1964年的一次奇遇，霍普金斯可能仍在色彩、幾何形態(tài)中探索確立自己的審美理想與精神內(nèi)涵。而這次不可思議的經(jīng)歷，讓他走上一條同樣是認知世界與宇宙，但卻更加玄妙、神秘的道路。霍普金斯聲稱，那一年在馬薩諸塞州的鱈魚岬，自己和其他兩位友人在大白天看到了UFO，他不認為這是幻象，因為這一過程長達數(shù)分鐘，這是一個外部有著銀色光澤的UFO。有了這樣不同尋常的經(jīng)歷，霍普金斯先是加入了現(xiàn)已不存在的UFO研究機構(gòu)“全國空中現(xiàn)象調(diào)查委員會”，并開始閱讀關(guān)于UFO的書籍和著作，聯(lián)系那些聲稱看過UFO或曾被外星人劫持的人，記錄下他們不為外界所知的離奇遭遇。

1975年，霍普金斯撰寫了一份多人見證UFO的報告，名為《北哈德遜公園UFO見聞》。這一事件發(fā)生在新澤西州，1975年1月12日凌晨2時45分，喬治·奧巴斯基駕車穿行北哈德遜公園回家。突然，車上的廣播沒了聲響，正當(dāng)奧巴斯基前傾身體調(diào)廣播時，他看到汽車左側(cè)出現(xiàn)一道亮光，他瞥了一眼，等看到光的來源時，奧巴斯基驚呆了：這是一個黑色、圓形的物體，有著垂直的發(fā)出光亮的窗戶。竟然真得看到傳說中的UFO！這艘UFO與奧巴斯基的車子朝同一方向行進，同時還發(fā)出“嗡嗡”聲響。

奧巴斯基冷靜下來，為了看得更清楚，他將車子減速。只見這一物體駛?cè)胍粋€空曠的運動場，在上空盤旋了一陣。在這一物體的兩扇窗之間，有一個面板打開了，接著一架梯子伸展出來。數(shù)秒之后，大約10個長得看似一樣的外星人現(xiàn)身，它們身著一套白色服裝，頭盔遮住了面容，這幾個外星人從梯子上走了下來。接著就發(fā)生了讓奧巴斯基百思不得其解的一幕，每個外星人都用一個勺子狀的器具，在地面挖了一個洞，又將挖出的物質(zhì)放入袋子里。隨后，這群外星人走進UFO后就朝北去了。整個事件持續(xù)不到4分鐘。幾個月之后，奧巴斯基終于沒能忍住，將整個故事告訴了相識已久的霍普金斯。于是，霍普金斯和兩個調(diào)查者開始尋找當(dāng)時在同一地點看到UFO降落這一場景的證人。他們真得找到了幾個，其中有個在公園附近一棟公寓當(dāng)門房的證人說，也看到了UFO，還聽到了尖銳的聲響。UFO飛走時，公寓大廳的窗戶都被震碎了。不過，在這些證人里，只有奧巴斯基靠得夠近，可以看到外星人的相貌。

有了這些親眼見到UFO的證人的支持，霍普金斯正式投身于此項事業(yè)，成為第一個大量收集并公開這類故事的人，他也被認為開啟了一個“外星人劫持現(xiàn)象”的運動，這被歸為UFO研究的子類。他的這份UFO報告引起公眾的關(guān)注，霍普金斯從此開始不斷收到聲稱見過UFO的人的來信，其中幾個案例里，還涉及隨后被稱為“消失的時間”的現(xiàn)象，這是一種有過被外星人劫持經(jīng)歷的人事后無法解釋的記憶缺失和空白的體驗。

為了讓聲稱曾被外星人劫持的人講出自己的經(jīng)歷，有些人被進行了催眠。這些愿意向霍普金斯敞開心扉的人，起初對被劫持經(jīng)歷沒有一個特別確定、清醒的記憶。但在隨后多年的生活里，他們一直有一種朦朧卻持久的感覺，認為在某時某地，他們的生命中曾發(fā)生過一件非常恐怖的事情。

霍普金斯在這些人的講述中，發(fā)現(xiàn)了他們遭遇外星人和被劫持時的一個基本經(jīng)歷模式：夜晚的一條無人的、寂靜的路，突然有了亮光，天空中閃現(xiàn)出一條通道，隨后，這些人就被挾持到一艘似乎是在等待他們的飛船里。尤為重要的是這些被劫持者所體驗到的無法解釋的時間缺失感。與其他兩個調(diào)查者一起，霍普金斯開始調(diào)查“消失的時間”。他發(fā)現(xiàn)在被劫持者一次次的講述中，都有互相重合一致的部分，“這些外星人在技術(shù)和構(gòu)造層面來說是成熟的、精密的，很多都能講一口出人意料的不錯的英文，它們身材短小，眼睛像是要爆出來一般，嘴唇很薄，長著灰色的皮膚。這些外星人會褪去被劫持者的衣服，讓他們赤身裸體，并用儀器來探索這些‘獵物’,有時還會排出他們的精子或卵子。”

霍普金斯稱他得出一個雖令人感到不快但仍無法避免的結(jié)論：這些外星人，不過他更愿意稱呼其為“天外來客”，在進行一種優(yōu)生學(xué)試驗，通過與人類的異種交配，挽救外星人這一日益衰減的族群。霍普金斯還說，這些人的經(jīng)歷其實并不像人們認為的那樣罕見。據(jù)他估計，每50名美國人中就有一個曾被外星人劫持，但只是因為“消失的時間”，隨后他們忘記了這段經(jīng)歷罷了。當(dāng)然，霍普金斯的這種說法在當(dāng)時引起了軒然大波。霍普金斯也就此寫過一本《消失的時間》。

1976年，霍普金斯在《村聲》(The Village Voice)周報正式發(fā)表了一篇關(guān)于被外星人劫持經(jīng)歷的文章。隨后，又在《COSMOPOLITAN》雜志上發(fā)表了講述同樣經(jīng)歷的文章。這兩篇文章同樣引來了讀者成千上萬的信件，他們都懷疑曾有過被外星人劫持的經(jīng)歷。到了1980年代，對被外星人劫持事件的研究成為霍普金斯的首要職業(yè)，他的藝術(shù)成就很少被人們提及了。

1989年，霍普金斯開始大張旗鼓的投身于UFO研究事業(yè)，成立了一個叫“入侵者基金會”。該基金會位于曼哈頓，致力于及時向人類發(fā)出關(guān)于任何外星人入侵事件的警報。霍普金斯還有4本著作都是關(guān)于這一主題的，其中包括《入侵者：考坡里森林奇遇》(1987年)，這本書在《紐約時報》銷量最高榜單上占據(jù)4周，也啟發(fā)了理查德·克里納1992年主演的一部電視劇《入侵者》的拍攝。該劇建立在霍普金斯的研究基礎(chǔ)上，劇中同樣出現(xiàn)了人類被外星人綁架的場景。在這部劇里，克里納扮演一名精神病學(xué)專家，他試圖解開兩個病人有著同樣奇異夢境的原因。這兩人到底有沒有真的被外星人綁架？

到了1980年代后期，霍普金斯成為研究不明飛行物學(xué)領(lǐng)域的著名人物之一，為這一領(lǐng)域贏得了來自主流社會的前所未有的關(guān)注。霍普金斯在1996年的《見證》一書，還描述了非常經(jīng)典的一起被外星人劫持案，這一案件發(fā)生在1989年，位于紐約市布魯克林橋附近。這起案例非常獨特，因為它也是首個被公布的涉及多個被劫持者的案例之一，這些被劫持者在此前根本不認識彼此，但在遭遇了被劫持事件后，他們在“現(xiàn)實世界”中，竟機緣巧合地互相結(jié)識了。該案例還涉及外星人對同一家庭兩代人的劫持。

霍普金斯的作品和研究以及他向外界公布的結(jié)論，不可避免地引發(fā)諸多爭議。在多個采訪中，他將自己的攻擊者比作是那些試圖否認曾針對猶太人進行大屠殺的人。當(dāng)然，這樣的反擊又為他招致更多非議。不過，在當(dāng)時很多知名和高調(diào)的研究外星人的作家中，包括曾寫下暢銷神秘小說《狼人就在你身邊》的惠利·史崔柏、哈佛醫(yī)學(xué)院精神病專家約翰·邁克等，都稱是霍普金斯點燃了自己對這一領(lǐng)域的興趣和激情。

巴德·霍普金斯1931年6月15日生于西弗吉尼亞州的惠靈市，他經(jīng)歷過兩次小兒麻痹癥，但都幸免于難。1953年，他取得了俄亥俄州奧柏林學(xué)院的藝術(shù)史學(xué)士學(xué)位，這是美國頂尖的私立文理學(xué)院，也是美國第一所實行黑人與婦女平等教育、讓二者擁有與白人男性同等大學(xué)教育機會及獲得大學(xué)學(xué)位權(quán)利的高等學(xué)府。隨后，霍普金斯選擇前往紐約定居，于此建立了在藝術(shù)領(lǐng)域的聲名。

霍普金斯的回憶錄《藝術(shù)、生活和UFO》于2009年出版問世，與將被外星人劫持經(jīng)歷稱為“精神層面的一種巨大轉(zhuǎn)變”的其他作家不同的是，霍普金斯一直認為，那些被迫劫持到UFO上，淪為外星人的基因組項目實驗對象的遭遇不會給人類帶來任何好處。他堅持將自己的調(diào)查對象稱為“受害者”，并在紐約為他們開設(shè)小組療傷課程。

雖然很少有人懷疑霍普金斯的動機和真誠，但批評者都指責(zé)霍普金斯不該對研究對象使用催眠術(shù)，這說明“他將自己的研究對象置入虛構(gòu)的環(huán)境，將事實與幻想混為一談”。不過，霍普金斯不依不饒地反擊這一批評是毫無道理的，他本人并沒有實施過任何催眠的環(huán)節(jié)，而是借助有執(zhí)照的專業(yè)人員。他也指出，曾有3名參與研究的催眠治療師，此前都對被外星人劫持一事持懷疑態(tài)度，但最后他們都從病人的口中挖掘到詳細的被劫持情節(jié)。

“我經(jīng)常要求對此領(lǐng)域感興趣的治療師、記者、學(xué)者前來觀察催眠環(huán)節(jié)，還包括理論心理學(xué)家。例如在牛津和劍橋都有教職的尼古拉斯·漢弗萊，紐約州精神病學(xué)學(xué)會的研究主任、哥倫比亞大學(xué)內(nèi)科和外科醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)教授唐納德·克萊恩等，都對我的研究過程進行了第一手觀察。但他們中沒有任何一位報告說，發(fā)現(xiàn)我在試圖引導(dǎo)我的研究對象。”