畫家也畫獨(dú)立意義的人物肖像畫,總體突出了一個(gè)主題,這就是中國人的文化自信。這里有帝王強(qiáng)悍的主宰氣魄和禪悟修道的氣場和定力,這二者的結(jié)合是構(gòu)成中華文化特有精神風(fēng)骨的重要內(nèi)容。
總之,畫家以其思想先行的筆墨優(yōu)勢為我們塑造了一系列藝術(shù)符號,讓我們從人體變奏中看到人生的世相,從家園生存環(huán)境中理喻人類凝聚力的可貴,在裸體和修煉人群的共存中看到多種文化的共生共榮的生態(tài),也折射出畫家在精神王國那矛盾的對立統(tǒng)一的研修中的心路歷程。
陳炳佳本不是文人畫家。先于文人品相走進(jìn)他的世界觀和方法論之中的人文定位,他在社會(huì)的第一職位是一個(gè)思想工作者,他應(yīng)該是一個(gè)力圖以鐵肩擔(dān)義的、負(fù)有政治抱負(fù)的愛國志士。對于做畫家,是一種文化準(zhǔn)備與藝術(shù)修養(yǎng)自然積淀后的機(jī)緣使然。為此,他的皈依丹青,使畫家行列多了一位有著藝術(shù)學(xué)養(yǎng)和政治器識相結(jié)合的別類大藝術(shù)家,為畫壇注入了生機(jī)。自古到今的文人感性極強(qiáng)而削弱了政治器識,必然引起“一為文人便無足觀”的總體印象。陳炳佳的可貴在于讓我們領(lǐng)略到當(dāng)今時(shí)代藝術(shù)家成分的多樣性孕育的藝術(shù)多樣化所帶來的繁榮新景象。在他的作品中既注入時(shí)代精神,又標(biāo)識著社會(huì)風(fēng)尚;既存在知行經(jīng)驗(yàn),又指明行為座標(biāo),是一位以丹青成教化的國學(xué)傳承人溢彩年華的凸顯。他走向?qū)I(yè)藝術(shù)創(chuàng)作的道路,說明了時(shí)代在呼喚著需求著有器識見地的大畫家面世。
陳炳佳是位軍人,供職于部隊(duì),任過團(tuán)職主官。他的文化基礎(chǔ)的奠定是我軍一整套的政治思想工作從戰(zhàn)時(shí)轉(zhuǎn)為和平時(shí)期的特殊年代的工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富使然,所以一入畫就更得心應(yīng)手的進(jìn)入學(xué)術(shù)領(lǐng)地開創(chuàng)出這標(biāo)新立異的藝苑天地。我們有理由相信,以他的卓越器識,還將引領(lǐng)走他的作品進(jìn)入一個(gè)個(gè)新的文化天地與藝術(shù)高度。
已丑大暑前兩日於北京
文/ 李人毅
(李人毅:人民美術(shù)網(wǎng)總編輯。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、國家一級美術(shù)師,原《美術(shù)》雜志執(zhí)行編委)
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