中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才曾說(shuō)：“中華民族最久遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的根不在城市中，而是深深扎根在古村里。中國(guó)最大的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的復(fù)合和總合是古村落?！?/p>

然而，由于“新農(nóng)村”建設(shè)和城鎮(zhèn)化進(jìn)程中蘊(yùn)含的極大商機(jī)、政績(jī)，古村落的消亡近年來(lái)進(jìn)入了高潮。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)的普查結(jié)果顯示，我國(guó)230萬(wàn)個(gè)村莊中，目前依舊保存與自然相融合的村落規(guī)劃、代表性民居、經(jīng)典建筑、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古村落，已由2005年的約5000個(gè)銳減至不到3000個(gè)。

不久前，全國(guó)古村落保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)暨村落保護(hù)論壇在江西省吉安召開(kāi)。據(jù)悉，江西省共有21個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)(村)，位列全國(guó)第五。而古稱(chēng)“廬陵”的吉安，由于多鴻儒巨宦、達(dá)官富賈，造就了一批歷史悠久、規(guī)模龐大且積淀深厚的古村落。專(zhuān)家們認(rèn)為，古村落保護(hù)包含整體空間形態(tài)、傳統(tǒng)街巷格局、建筑風(fēng)格、古文化遺址、古建筑物、古樹(shù)名木以及地方特色方言、戲曲、傳統(tǒng)工藝、民風(fēng)民俗等。在考察了蜀口、釣源、富田、陂下、渼陂、燕坊等古村后，專(zhuān)家們?cè)趯?duì)吉安古村落群保護(hù)力度贊賞之余，也真切感受到了歲月流逝、觀念變遷、“空心化”對(duì)古村落的侵蝕。

“古村落最終是要消亡的，我們現(xiàn)在所做的，就是盡可能地讓它‘延年益壽’?！苯魇≌f(xié)委員劉屹烈說(shuō)。而如何“延年益壽”，北京師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師萬(wàn)建中認(rèn)為：“保護(hù)古村落，關(guān)鍵是要讓居民住在古村里，居住在那里才是最好的保護(hù)！”

談及古村落的保護(hù)，清華大學(xué)建筑學(xué)院教授樓慶西曾感嘆：“比保護(hù)故宮還難！”這么說(shuō)，一是因?yàn)楣蕦m的價(jià)值眾所周知，但“鄉(xiāng)土民居”的價(jià)值有多少人關(guān)心過(guò)？二是因?yàn)楝F(xiàn)代文明生活與保護(hù)古村落之間的矛盾。

年久失修的破敗、“修舊不如舊”的尷尬、“向錢(qián)看”的意識(shí)……吉安的古村落，同樣面對(duì)著這些困境。

“空心化”加速古村落頹敗

中國(guó)的古建筑多為木質(zhì)建筑及土夯墻，容易推倒也容易腐爛。村民外出務(wù)工造成的“空巢現(xiàn)象”，加速了老房子的倒塌

出于戰(zhàn)時(shí)遷徙或避世的初衷，先祖?zhèn)冞x址往往中意偏僻之處、險(xiǎn)要之所，導(dǎo)致古村近現(xiàn)代交通多欠發(fā)達(dá)，與外界溝通有限。也正因如此，古村多未參與上世紀(jì)初的工業(yè)大發(fā)展，從而保留了典型的農(nóng)業(yè)時(shí)代生產(chǎn)生活模式。但在上世紀(jì)下半葉，生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了舊生產(chǎn)關(guān)系的瓦解，帶給農(nóng)村地區(qū)前所未有的沖擊。中央民族大學(xué)民俗文化研究中心主任陶立璠認(rèn)為：“正是在城市化進(jìn)程中，一大批古村落被發(fā)現(xiàn)。”

當(dāng)這些被譽(yù)為“中國(guó)第三建筑體系”的鄉(xiāng)土體系出現(xiàn)在人們眼前時(shí)，專(zhuān)家們喜憂參半——有人居住的古建筑多保持完好，而一些無(wú)人之所的墻體裂縫居然可塞進(jìn)一個(gè)拳頭！

北京師范大學(xué)中文系教授萬(wàn)建中指出，“古人‘生命常新’的觀念，使中國(guó)的古建筑與西方大理石、花崗巖建筑截然不同，多為木質(zhì)建筑及土夯墻，就是為了‘推倒重建’方便。吉安古民居建筑均為磚木結(jié)構(gòu)樓房，容易推倒也容易腐爛?！?/p>

除了自然因素，“空心化”也是古村落逐漸敗落的重要原因。一幢幢掛滿蛛絲的房院、一叢叢茂密的青草，無(wú)不宣告這些院落的主人早已遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。村里的留守人員，往往是婦女、老人與幼童。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席曹保明從社會(huì)學(xué)角度分析：“村民外出務(wù)工造成的‘空巢現(xiàn)象’，加速了村落的頹敗和老房子的倒塌。”

江西師大歷史系教授梁洪生認(rèn)為，新舊觀念差異是對(duì)古村保護(hù)造成壓力的原因之一。老建筑需要原樣保護(hù)，但由于老建筑本身的限制，很難添置現(xiàn)代化的生活設(shè)施，村民生活條件難以改善。正如樓慶西所擔(dān)心的，“他們通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)和外出打工，了解到現(xiàn)代生活應(yīng)該是白瓷磚、水泥地和沙發(fā)。考慮到通風(fēng)，他們會(huì)把精美的窗花去掉；考慮到美觀，他們會(huì)把木墻拆除；考慮到更好地改善居住條件，他們會(huì)把整個(gè)房子拆掉重建……”

對(duì)此，中國(guó)文聯(lián)主席團(tuán)委員羅楊建議：“可以在不改變?cè)酗L(fēng)貌的前提下，讓村民更多地享受現(xiàn)代文明。比如在古村建先進(jìn)的醫(yī)療教育基礎(chǔ)設(shè)施、改善廁所、暢通網(wǎng)絡(luò)等，對(duì)解決當(dāng)前古村‘空心化’、留住原住民將起到積極作用?！?/p>