著名當(dāng)代藝術(shù)家汪建偉先生闡述“遭遇共同體”的深刻內(nèi)涵

我們應(yīng)該怎樣理解“融匯東西的未來創(chuàng)造”？

汪建偉：我看到這個主題的時候是把它拆開來看的——“融匯東西”和“未來”。我理解中的“融匯”實際上是我們今天唯一的出路，因為種種的限制，我們沒有辦法面對這個世界，所以必須要突圍。這個詞看起來是主動的，但實際上是被動的行動。要做到“融匯”，我們必須認(rèn)識到，世界上任何一種知識、系統(tǒng)都無法獨自壟斷今天的世界。當(dāng)我們回歸到一個更民主、更分享的歷程時，“融匯”才有可能是我們未來的一個起點。此外，我認(rèn)為“東西”這個概念實際上不是一個方向詞，而是一個關(guān)系詞。在中國，“東西”意味著我們跟外部世界的任何一種關(guān)系。我們將最大的事情、說不清楚的事情稱為東西，東西因而意味著一種關(guān)系。總而言之，只有在一個更開放、更民主的平臺上，我們才有可能得到未來。

朱锫：我認(rèn)為這句話里的兩個詞比較重要——一個是“未來”，一個是“東西”?！皷|西”不是那個東西，而應(yīng)該是東西方文化或者東西方。至于“未來”，大家都知道它肯定是必然的，但未來是什么我們誰也不知道。只有一件事我們可以確定，也就是我們可能都不存在了，那就是未來。

很顯然，一個個體的未來實際上是一種假象，或者說是一種“假設(shè)”。如果說“假設(shè)”是我們的未來，那么我們該如何形成這樣一種假設(shè)呢？我覺得這可能就涉及到我剛才說的“東西”。在我看來，“東西”很顯然是指東西方。當(dāng)我們說到“東西方”這個問題的時候，我們更多的是基于傳統(tǒng)的分辨。因為過去信息不發(fā)達(dá)，我們發(fā)現(xiàn)東西方有明顯的差距，而在今天這個差距已經(jīng)縮小。即使推到東西方文明剛剛出現(xiàn)的時候，我們會發(fā)現(xiàn)“東西”實際上有很多共同點，當(dāng)然也有很多不同點。比如說重力，我們不能說羅馬的重力和北京的重力有所差距。這個知識是人的基本經(jīng)驗，它走到哪兒都成立的，并且是我們必須非常清楚的。還有一些經(jīng)驗因為時間、地域和種族的關(guān)系是不一樣的。也就是說我們有共同的規(guī)律，但我們也有差距，這個差距是因為時間、地域和人而產(chǎn)生的。

當(dāng)你清楚了東西方文化兩大脈絡(luò)的時候，你會提出自己的假設(shè)，你會有一個基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)就是，你沒有必要再去證明重力到底是不是全球都一樣；相反地，你知道差距在什么地方。這樣一來，我覺得我們剛才說的“融匯”實際上是看每一個人怎么去理解不變和變之間的關(guān)系，從而提出自己對未來的一種假設(shè)。如果你認(rèn)為這是未來，你就去做下一件要做的事。

企業(yè)家馮侖先生從商業(yè)角度就“如何推動‘融匯東西的未來創(chuàng)造’”發(fā)表見解

社會各界應(yīng)該如何推動“融匯東西的未來創(chuàng)造”？

馮侖：用四個詞來概括我們做這件事情的方法就是——“全球觀、中國心、專業(yè)能力以及本土功夫”。以“立體城市”為例，我們采用的是“全球觀”。我們在地球上做這件事情，所以我們將研發(fā)中心設(shè)在新加坡，我們最主要的規(guī)劃師來自于美國，其中也有日本和中國的。另外，所有的技術(shù)和方法都參考了全球的一些城市研究，比如“垂直農(nóng)業(yè)”是紐約一個教授一本書里講到的——怎么樣“豎”起來節(jié)約用地？因為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，這個事情的成本變得非常低。然后是“全球觀”，就是站在人類最前端的思考和方法的基礎(chǔ)上來思考我們自己，這是第一步。

第二步叫“中國心”，就是解決中國本土問題。

第三件事很重要，叫做“專業(yè)能力”。我們是做不動產(chǎn)的，因此做這個城市要有專業(yè)能力，除了建筑的專業(yè)能力還要有賺錢的專業(yè)能力，就是“順便賺錢”。但是還有一句話叫“必須賺錢”，沒有必須賺錢的壓力你順便也賺不到錢?！傲Ⅲw城市”最初的設(shè)想是設(shè)計一個大房子，很大的一個建筑。從賺錢的角度來說，這個事情成本實在沒有辦法讓人承受。所以，從商務(wù)的專業(yè)經(jīng)驗來看，我們必須將建筑變成一個有點像仙人掌一樣的結(jié)構(gòu)。它是立體的，有些面是連著的，而有些面是獨立的。這些在商務(wù)、財務(wù)和開發(fā)工程組織等方面來說是可以的，這就叫專業(yè)能力。

最后一個叫“本土功夫”，我們必須在每個地方都找一個本地大哥。沒有當(dāng)?shù)卮蟾缒悴荒芎芸斓厍腥耄@就叫本土功夫。

所以，我們講“融匯東西的未來創(chuàng)造”的時候，“融匯東西”的關(guān)鍵是要解決全球觀、中國心的問題，而且創(chuàng)造要有行動力、執(zhí)行力。對于我們來說，整個商務(wù)活動當(dāng)中要融匯的不僅是東西，還要融匯“東西”。這里的“東西”包括藝術(shù)、設(shè)計，也包括所有和我們城市發(fā)展相關(guān)的東西。這樣的話，我們才是一個整體，才能夠有一個新的創(chuàng)造。

翁菱：奧迪藝術(shù)與設(shè)計大獎獨特的推動作用在于其打造了一個跨學(xué)科、跨領(lǐng)域合作平臺

翁菱：我認(rèn)為，在今天談未來創(chuàng)造，實際上是一件非常艱難的事。我們現(xiàn)在遭遇了一切的可能性，人類的文明、文化、城市、藝術(shù)、設(shè)計等都是從沒有演變到我們這個時代，我們好像什么都有了、什么都見過了。因此，見到一個好的藝術(shù)作品我們非常難下判斷。我覺得在這個時候，大家應(yīng)該試圖從各自的專業(yè)圈走出來，也就是說放下自己的專業(yè)姿態(tài)稍微走得遠(yuǎn)一點，看看大家到底在想什么。如果我們只想知道自己中國人在想什么，我們是很難做未來創(chuàng)造的。

在我看來，一汽-大眾奧迪和我們是在每一個行業(yè)都想要創(chuàng)造樹立新的標(biāo)準(zhǔn)，但又覺得非常艱難、不知道到底什么樣的標(biāo)準(zhǔn)是更好的標(biāo)準(zhǔn)的時候，走到一起開始合作的。我們都認(rèn)為，好的藝術(shù)、好的項目，包括好的商業(yè)項目一定都是不同學(xué)科、不同專業(yè)、不同國界、不同知識背景的人在經(jīng)過批評驗證之后還認(rèn)可的東西。

盧敏捷（主持人）：我也認(rèn)為各個領(lǐng)域都要打通，打通非常重要，它讓我們能夠相互理解、能夠去做更多的事情。就像今天的這個網(wǎng)絡(luò)論壇，我們也是希望能夠有更多的公眾、更多的網(wǎng)友參與到這樣的話題中、能夠去繼續(xù)思考這樣的話題。

田霏宇先生回答網(wǎng)友提問，介紹其與中國當(dāng)代藝術(shù)的不解之緣

奧迪藝術(shù)與設(shè)計大獎將如何推動“融匯東西的未來創(chuàng)造”？

翁菱：我認(rèn)為，奧迪藝術(shù)與設(shè)計大獎和其他藝術(shù)與設(shè)計獎項最大的區(qū)別在于它嘗試提供一種“方法論”，包括跨行業(yè)、跨學(xué)科的合作以及打通傳統(tǒng)固有的視野和思維方式。這樣一種開放、融匯、跨行業(yè)、跨學(xué)科創(chuàng)造的方法論，將是未來一種比較好的創(chuàng)造前提。

田霏宇：在現(xiàn)在的中國，當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計已經(jīng)不需要推說了，大家已經(jīng)開始慢慢注意到這塊了。但是，奧迪藝術(shù)與設(shè)計大獎能起到的作用是蠻大的，原因在于大獎的理念本身以及它的評選機(jī)制。比如說這次的評選方式是從專業(yè)的評選到媒體的評選再到大眾的評選，我覺得把這三個層面結(jié)合在一起是一個非常特殊的方式。獎項的設(shè)立也特別有趣，它涵蓋藝術(shù)和設(shè)計、年度和未來這些概念，也表彰做出杰出貢獻(xiàn)的個人，這五個獎項的構(gòu)思都做得很到位。

其實評出了誰不一定是最重要，最重要的是整個活動怎么用一種健康、帶有學(xué)術(shù)考量而又能引起大眾關(guān)注的方式去推動這件事情，我覺得這才是大獎的意義所在。