開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

“南北宗——回望董其昌”中國(guó)山水畫(huà)學(xué)術(shù)研究邀請(qǐng)展于6月22日下午在北京炎黃藝術(shù)館開(kāi)幕。此次展覽由河北出版集團(tuán)、炎黃藝術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院聯(lián)合主辦，由北京頌雅風(fēng)藝術(shù)中心承辦，“水墨評(píng)論”協(xié)辦，主辦方試圖通過(guò)展覽重新探討中國(guó)美術(shù)史上“南北宗”這一重要的藝術(shù)理論。

本次展覽學(xué)術(shù)主持、策展人陳傳席教授開(kāi)幕式上致辭

據(jù)悉，此次受邀參展的畫(huà)家共計(jì)近四十余位，他們無(wú)論是從創(chuàng)作風(fēng)格還是地域代表上都囊括了當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的主流面貌，其中不乏各路畫(huà)風(fēng)的代表性人物如龍瑞、崔振寬、盧禹舜、范揚(yáng)、許欽松、梅墨生、程大利、姜寶林、何加林、林海鐘等，同時(shí)主辦方也將張大千、黃賓虹、傅抱石、黃秋園、錢(qián)松喦、方召麢等二十世紀(jì)山水畫(huà)創(chuàng)作的主要代表性畫(huà)家列入特邀展覽行列，寄以在重新探討“南北宗”的同時(shí)厘清二十世紀(jì)中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的流變。

展覽學(xué)術(shù)主持劉驍純?cè)陂_(kāi)幕式上致辭

“南北宗”論在中國(guó)繪畫(huà)史上的重要性是不言而喻的，因?yàn)椤澳媳弊凇闭摬粌H重新劃分了中國(guó)藝術(shù)史的審美趣味，形成一套新的評(píng)判系統(tǒng)和歷史認(rèn)知，同時(shí)也深刻影響了后世畫(huà)家的創(chuàng)作實(shí)踐。董其昌及其提出的“南北宗”論也一直是一個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)。1989年，上海書(shū)畫(huà)出版社曾在松江組織舉辦過(guò)董其昌國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，1992年美國(guó)納爾遜博物館和臺(tái)灣等地也舉辦了董其昌的國(guó)際研討會(huì)，與會(huì)學(xué)者圍繞董其昌的繪畫(huà)、生平以及“南北宗論”進(jìn)行了廣泛而深入的討論，其結(jié)集出版的論文集至今影響著國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于董其昌和“南北宗論”的研究。

參展藝術(shù)家代表崔振寬在開(kāi)幕式上致辭

時(shí)過(guò)境遷，“南北宗論”已經(jīng)異化、觀(guān)念化、概念化，和董其昌《畫(huà)禪室隨筆》中所言的“畫(huà)之南北二宗”早不可同日而語(yǔ)。主辦方希望通過(guò)此次展覽的舉辦，以當(dāng)代山水畫(huà)的主流風(fēng)格為依據(jù)，重新審視今天的創(chuàng)作者如何理解“南北宗論”，如何重新審視“北宗”和“南宗”，如何在二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)改良運(yùn)動(dòng)、“國(guó)畫(huà)改造運(yùn)動(dòng)”等等一些列圍繞中國(guó)畫(huà)及其大文化背景問(wèn)題爭(zhēng)論和行動(dòng)之后重構(gòu)中國(guó)畫(huà)的自視系統(tǒng)。

藝術(shù)家、理論家梅墨生在開(kāi)幕式上致辭

據(jù)悉，今年四月伊始，主辦方就已在中央美術(shù)學(xué)院舉辦“中國(guó)山水文化十講”對(duì)展覽進(jìn)行預(yù)熱，展覽結(jié)束之后，講座內(nèi)容也將隨即出版。展覽開(kāi)幕式當(dāng)天，陳傳席先生作為本次展覽的學(xué)術(shù)主持將主持本次展覽的相關(guān)研討會(huì)，并就上述學(xué)術(shù)問(wèn)題展開(kāi)討論。

另悉，展覽到7月6日結(jié)束。