五：王羲之《喪亂貼》
等級：御物
價值：最接近書圣原本的摹本
年代：唐
質(zhì)地：紙
流入日本時間：古代(唐代)
收藏地：宮內(nèi)廳
唐模本《喪亂帖》，這可是被認(rèn)為最接近于王羲之真跡的唐模本了，相傳是鑒真大師東渡時候帶到日本的。要不是它與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，根本就會被當(dāng)成是書圣唯一的傳世真跡。此貼為硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡，筆法精妙，字體跌宕起伏，完全表達(dá)了書圣寫字時“追惟酷甚”的心境，是晉唐書法中的極品，完全可以和臺北故宮的鎮(zhèn)館之寶《快雪時晴帖》和故宮的秘寶《神龍?zhí)m亭序》并駕齊驅(qū)，價值無可估量。
四：《瀟湘臥游圖》
等級：國寶
價值：南宋山水畫第一神作
年代：南宋
質(zhì)地：紙
流入日本時間：近代
收藏地：東京國立博物館
南宋李氏《瀟湘臥游圖卷》，為與李公麟同鄉(xiāng)的李姓畫家所作。相傳為南宋的云谷禪師云游四海之后，隱居于浙江吳興的金斗山中。他不無遺憾地想到自己尚未踏足的瀟湘山水，于是請一位姓李的畫家替他繪出瀟湘美景，將畫掛于房中，躺在床榻之上，就能欣賞美景，故為瀟湘臥游。這幅畫是乾隆皇帝最喜愛的山水畫，整幅長卷淡墨皴染一氣呵成，不施勾勒，不露筆痕。大片的留白，朦朧的山水，山色空蒙，水到天際，大氣磅礴，讓觀者一時筆法墨意盡忘，完全沉浸在畫家營造出來的那片廣闊的境界之中，恍惚有神游天外的感覺，完全就是個神品。當(dāng)年這幅畫的價值甚至在《溪山行旅圖》和《富春山居圖》之上，清末為日本收藏家菊池惺堂所得。1923年東京大地震，菊池家倉庫著火，老頭子冒著生命危險，從里面把最珍貴的《瀟湘臥游圖》和《寒食帖》搶救出來，于是兩幅長卷上都留有一點火痕，現(xiàn)在后者是臺北故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶。
三：漢倭奴國王金印
等級：國寶
價值：日本朝貢史上的最珍貴實物
年代：東漢建武中元二年(57年)
質(zhì)地：黃金
流入日本時間：古代(東漢)
收藏地：福岡市博物館
《后漢書光武帝本紀(jì)》和《后漢書東夷傳》中記“建武中元二年(公元57年)倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印緩?！边@枚金印后來不知所蹤，直到1784年，才在九州的福岡，由名叫秀治和喜平的二位佃農(nóng)，在耕作挖溝時偶然發(fā)現(xiàn)。金印印面正方形，邊長2.3厘米，印臺高約0.9厘米，臺上附蛇形鈕，通體高約2.2厘米，上面刻有“漢委奴國王”字樣，清晰的說明了倭國是漢朝的附屬，是中日外交史上最珍貴的文物。
二：曜變天目茶碗
等級：國寶
價值：傳世孤品
年代：南宋
質(zhì)地：陶瓷
流入日本時間：古代
收藏地：東京靜嘉堂文庫
這是一個神異的文物，其實就單品而論，它完全可以排到第一的。這個茶碗是宋代黑釉的建盞(福建建陽窯)，是宋人斗茶用的，但是這個樣子的，莫說舉世無雙，就連考古發(fā)現(xiàn)的大量瓷片中，也沒發(fā)現(xiàn)任何一個類似的。我曾經(jīng)見過這個寶貝，當(dāng)時它被單獨陳列，底座不斷旋轉(zhuǎn)，在一片漆黑中，一個個光圈閃耀著妖異的光芒，而且隨著光線角度的不同，光環(huán)的顏色會變幻不定，看著就讓人敬畏莫名，完全不像是人間燒出來的瓷器。日本人形容這個碗，都是用“碗中宇宙”這種詞，說里面仿佛是深夜海邊看到的星空，高深莫測。這種曜變天目碗據(jù)說有兩只，流傳到日本之后，立馬就都成了王公貴族爭相追捧的寶物，其中一只被織田信長所得，毀于本能寺之變，剩下一只是德川家康傳下來的秘寶，后來被三代將軍家光賜給了春日局(有興趣的可以去查查這些人的來頭，都是日本史上最出名的人物了)。這個碗在明治年間被三菱總裁巖崎小彌太所得，但是他說，這是天下的名器，不是我配用的，所以一生都沒用它喝過茶。
一：螺鈿紫檀五弦琵琶
等級：御物
價值：傳世孤品
年代：唐
質(zhì)地：鑲嵌樂器
流入日本時間：古代(唐)
收藏地：宮內(nèi)廳正倉院北院
這個琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而這個是傳世唯一一個五弦的琵琶，我聽方錦龍彈過一回，完全就是人間樂器中的奇跡，它不光可以當(dāng)琵琶彈，還能當(dāng)吉他，三弦琴，甚至冬不拉。而且這個樂器極度華麗，唐代的螺鈿鑲嵌技巧被它發(fā)揮到了極致，世界上現(xiàn)存的能表現(xiàn)大唐盛世繁華的文物，最典型的大概就是這件了。這件樂器是日本圣武天皇的收藏，他死后，生前用過的寶物都被藏在了奈良東大寺的正倉院里，一千多年無人驚擾，倉庫里面留下了不知道多少奇珍異寶，光是極品樂器就有四五件之多，而這件是其中的第一名品，是日本皇家收藏的最珍貴的寶物。