對話現(xiàn)場
2015年6月13日晚，“當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代世界”中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安與巴黎高等美術(shù)學(xué)院院長尼古拉斯·伯瑞奧德的對話活動在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館報告廳舉行，主持人為余丁教授。
中央美術(shù)學(xué)院與巴黎高等美術(shù)學(xué)院早就有著深厚的淵源。２０世紀(jì)早期，徐悲鴻等許多老一輩藝術(shù)家都是從巴黎高等美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，并把該學(xué)院的教育理念帶到了中央美術(shù)學(xué)院的前身“國立北平藝?！?，中央美術(shù)學(xué)院成立之后，其教學(xué)思想的形成，也有來自巴黎高等美術(shù)學(xué)院的傳統(tǒng)。兩個院校在百年滄桑當(dāng)中都發(fā)生了深刻的變化，學(xué)院的教育也隨著世界的變化而不斷轉(zhuǎn)型，邁步前行。而在世界格局更為紛繁多變、當(dāng)代藝術(shù)更加多元轉(zhuǎn)換的背景下，我們將以怎樣的身份和視角去看待？又以怎么的態(tài)度和行動去面對？范迪安和尼古拉斯·伯瑞奧德為大家?guī)砹司实拇鸢浮?/p>
兩位院長具有相似的經(jīng)歷：尼古拉斯·伯瑞奧德是法國著名的藝術(shù)理論和批評家，是關(guān)系美學(xué)的發(fā)明者；同時他也是世界著名的當(dāng)代藝術(shù)策展人，曾經(jīng)策劃過威尼斯雙年展、泰特三年展以及臺北雙年展等重要當(dāng)代藝術(shù)大展，并擔(dān)任過泰特現(xiàn)代美術(shù)館的策展人；他也曾是世界重要的美術(shù)館巴黎東京宮美術(shù)館的館長。范迪安是中國著名的藝術(shù)評論家，曾經(jīng)發(fā)表出版過一系列有關(guān)中國現(xiàn)代藝術(shù)史和當(dāng)代藝術(shù)的著述，在美術(shù)評論界有著極高的聲譽和威望；他也是中國最著名的國際策展人，策劃過一系列有關(guān)中國藝術(shù)和亞洲藝術(shù)的國際大展，特別是最近在德國的“中國８”大展；更為重要的是，他擔(dān)任過９年中國國家美術(shù)館的館長，并領(lǐng)導(dǎo)這個館進(jìn)入到了世界一流現(xiàn)代美術(shù)館的行列?，F(xiàn)在，他們又分別擔(dān)任兩個在各自國家有著悠久歷史和獨特地位的美術(shù)學(xué)院的院長，而這兩個學(xué)院在２０世紀(jì)以來又有著藕絲不斷的聯(lián)系，兩位院長身兼四種身份，他們的對話也將圍繞策展、批評、美術(shù)館、學(xué)院來展開。
范迪安院長在講話
策展是一場歌劇
尼古拉斯·伯瑞奧德院長談到從1989年“大地魔術(shù)師展”他開始接觸中國當(dāng)代藝術(shù)家與藝術(shù)作品，他認(rèn)為藝術(shù)是兩個國家與兩所學(xué)校之間的對話方式。而多年的策展經(jīng)驗，如在臺北雙年展中關(guān)注人，機械，物品之間的關(guān)系等讓他更加理解策展人的身份。他說道：“當(dāng)我有疑問的時候我會去策展，當(dāng)我有答案的時候我會去寫書。策展就像是一場歌劇，一個好的展覽能夠?qū)⒏鑴〉墓适旅}絡(luò)一一敘述清楚?！?/p>
范迪安院長提到，以往總是將策展人比作像導(dǎo)演或者故事的講述者，而今天聽到尼古拉斯·伯瑞奧德院長將策展比作歌劇很受啟發(fā)。策展人要用視覺的方式講述故事，這很考驗策展人自身的話語意識，話語要考慮面對的場合和公眾。對于國內(nèi)來說還處于培養(yǎng)多元文化觀念，多種審美視角的過程中。當(dāng)代藝術(shù)因為有探索性，創(chuàng)新性和前沿性，政治反叛性，還需要有更多的公眾理解。所以要通過策展來使公眾了解當(dāng)代藝術(shù)的文化特征。在國際上要展開文化交流就要更加凸顯當(dāng)代藝術(shù)中的中國元素。要從普遍的現(xiàn)象里面找到特殊性，找到有普遍價值的當(dāng)代性，這也是策展人需要思考的。
當(dāng)代世界中的當(dāng)代藝術(shù)
接下來范迪安院長介紹了尼古拉斯·伯瑞奧德院長的這兩著作，《關(guān)系的美學(xué)》和《后制品——文化如劇本》。伯瑞奧德說這兩本書是在點滴時間里寫的思想筆記，范院長認(rèn)為他的思想軌跡就在當(dāng)代藝術(shù)之間，“關(guān)系美學(xué)”打開了重新看待現(xiàn)實的角度。另外范院長還提到我們對于當(dāng)代世界討論的不夠，尤其是將當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代世界放在一起討論的不夠。當(dāng)代世界包括政治世界，經(jīng)濟世界，軍事世界，精神世界，現(xiàn)實世界等，在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)下很難區(qū)分虛擬與真實，政治的與藝術(shù)的。在這個背景下，當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代世界疊合，當(dāng)代藝術(shù)家變的很渺小，因此在如此紛繁的圖像世界中，藝術(shù)家需要從文化源流出發(fā)，在不斷援引其它圖像的同時要滲透自己切身的感受，哪怕媒介材料都有過曾經(jīng)有過，但自己切身的感受是無法取代的。因此在當(dāng)下將當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代世界放在一起討論是極具意義的。
尼古拉斯·伯瑞奧德院長引用了德拉克洛瓦曾經(jīng)說過的一句話：“繪畫像是一個云朵，而觀眾則能讓云朵降下雨來。關(guān)系的美學(xué)也正是如此。我們在看待每一件藝術(shù)作品，在一段時間之后看法總會發(fā)生改變?！标P(guān)系的美學(xué)是我們看待世界的方法，也是我們看待當(dāng)代世界中的當(dāng)代藝術(shù)的方法。我們現(xiàn)在面臨的巨大挑戰(zhàn)是過度生產(chǎn)，信息爆炸，圖像爆炸，藝術(shù)作品過剩，以前很容易就能掌握藝術(shù)家和作品的信息，而現(xiàn)在有如此多的信息這對于藝術(shù)策展人來說也是很大的挑戰(zhàn)。因此現(xiàn)在策展人要找尋新的道路來了解藝術(shù)并策展，在信息過剩的海洋中乘著思維的帆船自如的航行。
尼古拉斯·伯瑞奧德院長在講話
美術(shù)館與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的關(guān)系
范院與伯瑞奧德院長兩位曾經(jīng)都擔(dān)任過重要美術(shù)館的館長，他們就美術(shù)館與當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展關(guān)系進(jìn)行了談話。范院長提出了一系列關(guān)于美術(shù)館的疑問和反思，包括日益增長的美術(shù)館數(shù)量會不會過剩，我們需要這么多美術(shù)館嗎；在將來的發(fā)展中公眾美術(shù)館，私人美術(shù)館等等美術(shù)館的結(jié)構(gòu)問題；美術(shù)館的發(fā)展過程中與藝術(shù)處于什么樣的關(guān)系；美術(shù)館是不是有助于藝術(shù)的變革或者重新加深社會對藝術(shù)的理解；這么多美術(shù)館能不能很好的展示藝術(shù)作品；并且他表示擔(dān)憂當(dāng)代美術(shù)館會迷失，只關(guān)注明星藝術(shù)家，而不注重正在生長的藝術(shù)現(xiàn)象。范館提出的這一系列問題發(fā)人深省。
伯瑞奧德院長對于這一話題用了一種比喻的方式來回答。他將美術(shù)館比作了餐館，提出并不是餐館在同一個地區(qū)會不會太多的問題，而是這些餐館是不是夠有特色夠多元化，畢竟10家特色鮮明不同的餐館還是10家麥當(dāng)勞是很不同的。“在我擔(dān)任東京宮館長的時候我研究了世界各個藝術(shù)中心的特點，目的是避免雷同重復(fù)，而是有我們自己的創(chuàng)意和特點。例如巴黎的美術(shù)館很多都是上班時間開放，我們便嘗試像7-11便利店一樣每天從中午開到半夜。美術(shù)館傳播知識，并且需要審視藝術(shù)作品的價值?！?/p>
未來兩所美院合作前景
在對話的最后一個部分兩位院長分別談到了兩所美術(shù)院校的未來合作。都希望兩校的交流在內(nèi)涵上能超越兩所學(xué)校，從而牽動美術(shù)教育界的想法。并且提到兩所學(xué)校將在畢業(yè)季展開合作。央美有青年英才駐留計劃，巴黎美院也有追蹤畢業(yè)生的計劃，展開畢業(yè)生的交流合作這涉及到學(xué)校的現(xiàn)在教學(xué)與未來的發(fā)展，因此兩校將開展合作追蹤幫助畢業(yè)生成長與發(fā)展，力圖使得畢業(yè)生在美術(shù)學(xué)院和藝術(shù)世界中找到平衡點。范院對所有學(xué)子說道：“藝術(shù)讓人費解令人痛苦但我們還是要微笑面對?！辈饖W德院長也送給學(xué)子一句話：“Art is what makes life more art.”
對話活動現(xiàn)場