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????漆器
????中國(guó)是世界上最早認(rèn)識(shí)漆或使用漆，并用漆制作器物的國(guó)家。中國(guó)漆器工藝具有悠久的歷史，并獲得了極高的藝術(shù)成就。幾千年來，充滿魅力并獨(dú)具中國(guó)氣派的漆器作品，是我國(guó)藝術(shù)史中輝煌的一頁，同時(shí)也是世界文化的重要組成部分。
戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)漆器工藝的第一個(gè)繁榮期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于激烈的社會(huì)變革引發(fā)的倫理意識(shí)和審美觀念的變化，使得該時(shí)期的漆器工藝得以迅速發(fā)展。漆的色調(diào)以紅
、黑兩色為主，其特點(diǎn)是“朱畫其內(nèi)，墨染其外”。器內(nèi)涂朱紅，明快熱烈；外髹黑漆，沉寂凝重，紅黑對(duì)比，襯托出漆器的典雅和富麗，呈現(xiàn)強(qiáng)烈的裝飾效果，器物具有穩(wěn)健端莊之美。
????至秦朝時(shí)，漆器的制造已經(jīng)成為一個(gè)重要的手工業(yè)門類。與春秋戰(zhàn)國(guó)相比，秦代漆器制作更為規(guī)整、精美，器形、品種豐富，產(chǎn)量增大并廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面。秦代的歷史雖不長(zhǎng)，但秦代漆器在從春秋戰(zhàn)國(guó)到漢代的漆器發(fā)展過程中，起到了承前啟后的作用。秦漢漆器的紋飾紅黑輝映、飛揚(yáng)流動(dòng)，在給人們以強(qiáng)烈視覺沖擊和無限遐想的同時(shí)，更讓人驚嘆時(shí)人如此豐富、大膽的想象力和嫻熟的繪畫技法。
????三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，在承襲了漢代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，漆器開始向多樣化發(fā)展，工藝裝飾手法也更加細(xì)致深化。這一時(shí)期，漆器紋飾表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容增加，各種各樣的飛禽、走獸、草蟲入畫，舞蹈、音樂、宴會(huì)、狩獵以及人物敘事等敘事性內(nèi)容，開始較多地出現(xiàn)在漆器上。唐代經(jīng)濟(jì)文化繁榮，隨著瓷器的普及，漆器的使用價(jià)值被價(jià)格低廉的瓷器所代替，漆器制作逐漸朝著華美富麗的工藝品方向發(fā)展。主要表現(xiàn)為髹漆品種和技法的創(chuàng)新、金銀平脫的盛行、螺鈿鑲嵌的發(fā)展、雕漆的出現(xiàn)。
????中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝到了宋元時(shí)期，制作技術(shù)體系已基本形成。主要髹飾品種有一色漆器、堆漆描金、戧金和雕漆。宋代一色漆最為流行，戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期盛極一時(shí)的彩繪至此一變而為純粹漆色的表現(xiàn)，顯現(xiàn)出時(shí)代審美趣味的嬗變。
????王世襄先生曾用一句話概括了明清兩代漆工藝的成就：“不同髹飾變化結(jié)合，迎來漆器的千文萬華”。這一時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，漆工藝有了較大的發(fā)展。兩朝分別形成了以“果園廠”、“造辦處”為主的宮廷漆器制作中心，形成了中央與地方、官作與民作共同發(fā)展、互相影響、互相借鑒的局面。這一時(shí)期漆器制品除了皇家自用外，還作為貴重禮品饋贈(zèng)海外諸國(guó)。明清時(shí)期常見的漆器有一色漆器、雕漆、填漆、彩繪、描金、堆漆，鑲嵌、款彩、戧金、犀皮等。紋飾一變以前的幾何紋、動(dòng)物紋、圖案化紋飾占主流地位的傳統(tǒng)風(fēng)格，開始追求生活情趣與自然美。作品題材多取自于自然界景物，具有濃郁的生活氣息。器形種類涉及生活中的各個(gè)方面，以宮廷漆器為例，有宮廷典章類、陳設(shè)類、日用類和文玩等。清代雕漆與明代比較也有顯著不同之處，明代漆色暗紅，清代鮮紅，明代花紋莊重渾厚，清代則較為繁縟纖巧，明代一般為木胎，清代則兼作其他胎質(zhì)，并且與其他工藝結(jié)合，如鑲上鎏金銅飾件、琺瑯、鐫王、雕牙等。清中期以后，漆藝呈現(xiàn)的風(fēng)格過于纖巧，流于繁瑣，藝術(shù)創(chuàng)造精神逐漸喪失，雕漆生產(chǎn)逐漸衰落。
????從河姆渡新石器時(shí)代的朱漆木碗，到楚漢漆文化的繁榮，直至明清達(dá)到頂峰，中國(guó)漆藝綿延傳承，走過了7000年漫長(zhǎng)又輝煌的歷程。作為一種傳統(tǒng)，漆器藝術(shù)曾經(jīng)是中國(guó)人觀照自然，器以載道的載體。然而，隨著生產(chǎn)方式、文化取向與現(xiàn)代藝術(shù)觀念的嬗變，古老的漆藝面臨著形式與內(nèi)容，在當(dāng)代文化語境下如何重建現(xiàn)代價(jià)值的新的可能性，以及漆藝在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的自我定位等，以成為漆藝界必須面對(duì)和要做出回答的問題。筆者作為漆藝界的一員，深切感受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的緊張和抗衡，感受到傳統(tǒng)文脈、民族手工藝面臨的巨大生存壓力。面對(duì)挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的局面，中國(guó)漆藝應(yīng)該選擇挖掘、整理、保護(hù)與繼承、創(chuàng)新、發(fā)展并舉的生存之道。
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