中挪女性藝術(shù)展
OPENING/ NOV. 4,th ,2006 15:00
展覽時(shí)間/ 2006年11月4日----12月3日
DURATION/ NOV. 4th ---DEC. 3RD , 2006
展覽地點(diǎn)/ 北京今日美術(shù)館(北京市朝陽(yáng)區(qū)百子灣路32號(hào))
VENUE/ BEIJING TODAY ART MUSEUM(NO.32 BAIZIWAN ROAD, CHAOYANG DISTRICT, BEIJING 100022)
策展人/ 王寶菊
CURATOR/ WANG BAOJU
參展藝術(shù)家/ARTISTS
中國(guó)/陳妍音 崔岫聞 董姝茜 胡柳 彭禹 秦鳳玲 孫芙蓉
CHINA/CHEN YANYIN CUI XIUWEN DONG SHUQIAN HU LIU PENG YU QIN FENGLING SUN FURONG
挪威/NORWAY BODIL FURU GILLIAN CARSON INGHILD Karlsen INGRID BOOK & CARINA HEDEN MARIANNE
HEIER MARIANNE HESKE SIRI HERMANSEN
主辦/ 今日美術(shù)館
協(xié)辦/ 挪威王國(guó)駐華大使館 挪威當(dāng)代藝術(shù)辦公室
主體：不動(dòng)聲色
——后娜拉時(shí)代的女性態(tài)度與現(xiàn)場(chǎng)
1917年，挪威著名的劇作家易卜生因?yàn)轸斞傅慕榻B而為中國(guó)人所知。他的《玩偶之家》以及該劇女主人公娜拉作為女性覺(jué)悟和解放的象征在中國(guó)家喻戶(hù)曉。魯迅曾寫(xiě)過(guò)：娜拉出走以后怎么樣？
如果說(shuō)在家庭中，女性面臨著人的尊嚴(yán)和獨(dú)立的問(wèn)題，那么走出家庭就意味著面臨社會(huì)急劇變化所帶來(lái)的更多、更尖銳的問(wèn)題——家庭問(wèn)題，性別問(wèn)題，兒童問(wèn)題，還有更重要的社會(huì)問(wèn)題、全球化問(wèn)題。這些問(wèn)題并未在走出家庭后就能順理成章地得到解決，而是在每天每日的遭遇中，因此必須冷靜勇敢地面對(duì)它，思考它，處置它，從而找到女性解決社會(huì)問(wèn)題的終極方案。
娜拉出走在某種意義上標(biāo)志著后娜拉時(shí)代的開(kāi)始。
后娜拉時(shí)代強(qiáng)調(diào)主動(dòng)的主體。強(qiáng)調(diào)采取合作的、積極參與的策略，正視她們所看到的事實(shí)；同時(shí)以高度的情感來(lái)看待她們的地位，以理智來(lái)約束創(chuàng)造一個(gè)世界的需要，成為社會(huì)積極的建構(gòu)者和創(chuàng)造者。
后娜拉時(shí)代意味著“去中心”的女性主體意識(shí)的強(qiáng)化。消除差異、消除分化。男性不再是中心，女性也不再是邊緣。在這種性別的消解和解構(gòu)中，求得女性主動(dòng)的自主。
后娜拉時(shí)代意味著不動(dòng)聲色。“不動(dòng)聲色“的本意是沉著、鎮(zhèn)定。在這里有兩重意思：一是女性在表達(dá)她對(duì)世界的思考時(shí)，不再用表面的眩目、大聲的吶喊、流淚的哭泣來(lái)吸引觀者的眼球，而是用女性獨(dú)有的內(nèi)在的、冷靜的、思想的力量，此為不動(dòng)聲；二是不再用裸露的身體和感官來(lái)表達(dá)一種私密的“小”，而是以沉靜的思想和智慧，介入公共生活的“大”，此為不動(dòng)色。
挪威作為一個(gè)高度社會(huì)福利保障、高度完整、高度民主的國(guó)家，其社會(huì)環(huán)境、人文歷史傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀態(tài)與中國(guó)完全不在一個(gè)層面。對(duì)挪威的女性來(lái)說(shuō)，可能更多地要面對(duì)健全的社會(huì)體系下人的異化，精神的方向感的迷失，及來(lái)自精神方面的張力和壓迫感；而中國(guó)則處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，處于貧富懸殊、城鄉(xiāng)分化的裂隙中，女性在被時(shí)代洪流的裹脅中充滿(mǎn)了焦慮、競(jìng)爭(zhēng)感，此時(shí)她們不但要思考人的主體，還要面對(duì)殘酷的生存。但毋庸質(zhì)疑的是，她們都身處于消費(fèi)社會(huì)、傳媒時(shí)代以及全球化的情境下，面對(duì)著急劇變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)急劇動(dòng)蕩的文化語(yǔ)境，面對(duì)都市生存問(wèn)題——孤獨(dú)、生存焦慮、人際關(guān)系淡漠、精神溝通困難等；面對(duì)環(huán)境問(wèn)題——能源快速消耗、無(wú)法逆轉(zhuǎn)的污染：兒童問(wèn)題——物質(zhì)化、自我中心、信仰迷失、過(guò)早的成人化和人際的疏離；全球化問(wèn)題——資本的強(qiáng)勢(shì)和文化的占領(lǐng)和認(rèn)同，跨國(guó)公司與社會(huì)變革及西方模式與本土經(jīng)驗(yàn)。因此她們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與真實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，對(duì)于人的生存境遇和精神狀態(tài)的關(guān)注，有著不謀而合的內(nèi)在的一致性。
本次展覽是中挪兩國(guó)女性當(dāng)代藝術(shù)的第一次展示和交流。因此我們看到，她們面對(duì)的問(wèn)題是共同的，也是有差異的。她們?cè)谒囆g(shù)中呈現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法、策略、手段、地點(diǎn)與媒介也是有所不同的。此次展出的挪威、中國(guó)兩國(guó)十幾位藝術(shù)家的作品，其共同特征是從更廣泛的社會(huì)層面與現(xiàn)實(shí)發(fā)生關(guān)系，站在一個(gè)主體的立場(chǎng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行全面的感受、理性的分析和深刻的思考，以一種 積極參與的精神，非激進(jìn)式的方式體現(xiàn)了藝術(shù)家們的主體覺(jué)悟，以個(gè)人化的生存感覺(jué)和社會(huì)化的感知方式和表達(dá)方式，體現(xiàn)了具公共性的自覺(jué)的態(tài)度和不妥協(xié)的立場(chǎng)。
本次展覽作品廣泛涉及了90年代以來(lái)的藝術(shù)議題，對(duì)后殖民、全球化、都市化、現(xiàn)代性、人性、消費(fèi)文化作了進(jìn)一步關(guān)注和拓展，強(qiáng)調(diào)直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)并高度參與，挖掘作品深思熟慮后的內(nèi)在力量。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家鮮明的主體意識(shí)、個(gè)人立場(chǎng)，張揚(yáng)其個(gè)性。 作品類(lèi)型涵括繪畫(huà)、雕塑、裝置、錄像、攝影等。
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