展覽名稱(chēng)：鏡像——寓言與謊言
       策展人：吳鴻
       展覽時(shí)間：2007年4月28日---2007年5月28日參展畫(huà)家：陳蚊虹、鄧稱(chēng)文、馮瀚平、馮義瑩、班學(xué)儉、劉巍巍、羅樂(lè)、史蘇堯、王三杰、王曐智、王洋、肖喆洛、尹俊、尹坤、趙亮、支少卿
       主辦單位：北京9藝術(shù)空間
       展覽地點(diǎn)：北京市朝陽(yáng)區(qū)王四營(yíng)甲2號(hào)觀音堂62號(hào)

吳鴻

廣義的“鏡像”理論是藝術(shù)起源的假設(shè)之一，而狹義上的“鏡像”理論則是指雅克?拉康（Jacques Lacan）發(fā)現(xiàn)的自我人格覺(jué)醒和確立的過(guò)程。拉康所說(shuō)的鏡像階段的活動(dòng)是一種識(shí)別作用，即當(dāng)主體與外界接觸時(shí)，人們所認(rèn)識(shí)到的形象總是客體的一個(gè)變形，是人們想象中的形相。因此，拉康從鏡像階段的理論又引出了關(guān)于個(gè)性或人格的想象、象征和現(xiàn)實(shí)三個(gè)層次的學(xué)說(shuō)。想象的層次就是通過(guò)鏡像階段把有意識(shí)的、無(wú)意識(shí)的、知道的、想象到的都記錄下來(lái)，形成世界的圖象。象征是一種符號(hào)性的東西，是對(duì)世界的象征的知識(shí)，它類(lèi)似于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)中的“能指者”，它的各種因素只有聯(lián)系起來(lái)才有意義。想象的東西與象征的東西結(jié)合起來(lái)就是現(xiàn)實(shí)，因而現(xiàn)實(shí)并非客觀的事物，它只是通過(guò)人的主觀所形成的現(xiàn)象，而客觀事物在他看來(lái)只是一種“未知數(shù)”。

“現(xiàn)實(shí)”對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)是他們移情的工具和對(duì)象。他們通過(guò)自己所創(chuàng)造的虛幻的空間傳遞出來(lái)的則是自己隱秘的內(nèi)心世界。在這個(gè)世界中，“客觀”世界的法則讓位于“心理”的真實(shí)。而這種心理真實(shí)的力量是藝術(shù)在人類(lèi)的認(rèn)知活動(dòng)中散發(fā)出永恒魅力的原因。

這個(gè)展覽所展出的作品絕大多數(shù)是一些年輕藝術(shù)家的作品，在這些作品中，年輕人豐富的想象力得到了恣意的發(fā)揮，他們通過(guò)這種想象中的世界來(lái)表達(dá)自己對(duì)于世界的看法以及自我主體意識(shí)的確立，其中也包含了青春期沉溺在自我封閉空間中的謊言故事。

而在另一些作品中，藝術(shù)家則繼承了“春秋筆法”式的隱寓和象征的傳統(tǒng)，通過(guò)虛構(gòu)的世界，傳遞了自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的諷喻和批判。這種方式歷來(lái)是中國(guó)文學(xué)中“比興”傳統(tǒng)的延續(xù)，甚至是傳統(tǒng)神怪小說(shuō)的主流。其目的也無(wú)非是關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的荒誕寓言。

陳蚊紅
布面油畫(huà)
40×45cm



鄧稱(chēng)文
布面油畫(huà)
100×80cm



馮瀚平
布面油畫(huà)
150×120cm