展覽地點：Ausstellungsort 

開幕酒會：2007-06-17

展覽時間：2007-07-01～2007-07-15

展覽前言: 
　　2007年6月17日在德國卡塞爾文獻展期間將舉辦一場關于中國當代藝術的特別專題展。和其它中國當代藝術展不同的是：這次展覽的一部分參與者是在德國進行藝術探索的中國藝術家，另一部分是來自中國本土的藝術家。他們將共至一堂呈現(xiàn)當代中國藝術的多種面貌。

展覽的主題--隔岸，觀火。取自于中國古代兵書《三十六計》之一。原意是根據(jù)敵方的變化，順其形勢，制定對策。畫展借這個主題宣示了與西方文化完全不同的藝術理念，以東方哲學的從容淡定，運籌帷幄，應對和進入西方世界。

這將是一個極為有趣的展覽。成長經(jīng)歷不同的中國藝術家們，用他們的藝術--來自彼岸的視角，審視 、詮釋世界。在他們身上，我們看到一個新鮮的、充滿活力的中國當代藝術，正釋放出強悍的藝術表現(xiàn)力、創(chuàng)造力和自由度，大踏步進入國際文化主流的中心地帶。東西方文明的沖突、碰撞，在對接中出現(xiàn)新的和諧。通過幕后一角，展現(xiàn)了當代中國融入國際社會時，新舊秩序對壘、社會價值取舍、突圍，以及體制變革下劇烈的文明更替、陣痛、誕生進程。

不同于以往的是：這些中國藝術家雖然成長經(jīng)歷不同,但卻殊途同歸。其藝術語言，已不再是突發(fā)性的西方現(xiàn)代藝術與后現(xiàn)代藝術的補課式復制，而是在對西方藝術有了更為全面認識后，加以肯定并有所篩選的更為個性化的語言。其價值在于：受限與狹窄的思維在個體權利改良和信息共享后猛然蘇醒，藝術風格的原創(chuàng)性被提升到一個前所未有的高度，形式完全與國際社會并軌，但是形式中央自我認知的態(tài)度與作品技術含量不斷被放大、強調(diào)。西方文明與東方文粹的價值沖突已不是不能調(diào)和的矛盾。在理性吸收、消化西方文化的前提下，一部分藝術家在個人與社會的困局中思索掙脫出來，平穩(wěn)過渡至獨驗和通感并存的、凸現(xiàn)肯定、傳承原有中國文化意義的道路上來。拿來不是包袱，傳承更不是累贅。這一方面反映中國社會在復雜社會景觀下，大一統(tǒng)體制中社會基層細胞的自我生成、完善。個人與政治、社會、歷史、經(jīng)濟、科技的關系由緊張走向密切、輕松，策略的施加影響取代簡單的粗暴對抗;另一方面反映藝術家面對自身周遭現(xiàn)實提出消解社會矛盾的方案，各種社會頑結沖突碰撞迸發(fā)的突圍結果。基于這樣的特殊社會背景，藝術家們的實驗，成為一個普通國家公民生存體驗的思想記錄。不但意味著對過往文化斷層的補續(xù)，也折射出國家經(jīng)濟復興進程中漸揚的民族自信。由此我們可以看到，當自主的生命意志，在經(jīng)濟形態(tài)轉變、政治結構改善、輿論信息遞進寬松開放等多種因素疊加的作用下，對一個新興經(jīng)濟體賦予的積極效用。它帶來的不僅僅是財富增長，也帶來文化復興與繁榮。

視覺藝術終究是要被觀望的，觀望不僅觀望當前的意義。更需要觀望藝術背后、過去與未來的意義，從這個角度出發(fā)，藝術作為社會的精神面貌，形態(tài)是多樣的。它生成的基礎不僅基于現(xiàn)象性寫實，也是非表象性精神抽象表現(xiàn)。因此,樣式的可延伸性及其具有適合本土文明發(fā)展的造血功能在這些藝術家的作品里清晰可見。

在看見里沉醉于形式的力量，穿透所有外部游戲附加的社會意義表皮；或者通過所謂當下發(fā)生的社會價值強化心理層面，由形式引發(fā)的奇妙感動，這是藝術的持久意義。在當前中國，具備這種特性的藝術家顯得彌足珍貴。同樣,由于藝術相具備的社會功能、教化職能，重新審視被西方價值占據(jù)主流文化主導權的藝術趣味，提供與西方審美經(jīng)驗迥然不同的新的東方意境和人文精神，是受限于民族身份的中國藝術家們思考越來越多地問題。

把視覺與生存體驗通過創(chuàng)造放在這一時刻的生活之中，試圖為未來良性秩序的建立注入生機，是這些藝術家的集體特征。它表明一種力圖重新建構一個多元的、負責任的、社會文明價值體系的愿望和態(tài)度。

也許我們可以通過這次展覽藝術家的作品,看到當代中國的另一個表情,另一面真實。而不僅僅是我們愿意看到的那個局部。對于世界--中國不再是邊緣，而是中心的一個部分。

最后,我們謹此感謝在中國已為大家所熟知的，德國卡塞爾藝術學院藝術史論家烏蘇拉教授對展覽的支持，讓中國藝術家有機會以視覺的方式進行自我解釋，傳達更多關于當代中國社會的信息。另外特別鳴謝中華人民共和國駐法蘭克福總領館及德國卡塞爾大學學生會給予的有力協(xié)助。