當(dāng)代懸疑小說(shuō)家丹·布朗的《達(dá)·芬奇密碼》在解讀意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫(huà)家達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》時(shí)，說(shuō)耶穌與信徒瑪麗·瑪格德琳結(jié)婚并育有一子，引起基督世界的震驚，也將讓這幅名畫(huà)增添了許多未解之謎。不久前，一位名叫斯拉維薩·派西的電腦數(shù)據(jù)專(zhuān)家宣稱(chēng)，他在此畫(huà)里發(fā)現(xiàn)了另外兩個(gè)“神秘”人物，這一新發(fā)現(xiàn)引發(fā)了人們巨大的興趣。畫(huà)中有婦孺與騎士？

        現(xiàn)年36歲的斯拉維薩有一天在翻閱雜志時(shí)，不經(jīng)意看到一幅《最后的晚餐》的圖片。他注意到，圖片中間有個(gè)模糊類(lèi)似陰影的奇怪圖案。于是，他將圖片剪下對(duì)折后，嘗試著從逆光角度觀察，結(jié)果看到一些相吻合的線(xiàn)條，但紙張背面的廣告干擾了他的視線(xiàn)。斯拉維薩將圖片掃描放大后打印了兩份，一份用正常的紙，另一份打印在透明的紙上，然后再將透明紙上的這幅畫(huà)左右反轉(zhuǎn)后覆蓋在第一幅畫(huà)上。此時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了：畫(huà)面中居然出現(xiàn)兩個(gè)除耶穌和12門(mén)徒以外的人物形象。

        斯拉維薩向世人展示了這項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)：出現(xiàn)在畫(huà)面右邊的人物很可能是一位圣殿騎士，而畫(huà)的正中間，懷抱嬰兒的圣母瑪利亞的形象清晰地顯露出來(lái)。原作中作為背景的遠(yuǎn)山，則變成了這兩個(gè)人的頭冠。他說(shuō)：“兩個(gè)人物形象的線(xiàn)條勾勒如此精準(zhǔn)，說(shuō)明這不可能是簡(jiǎn)單的巧合，”斯拉維薩堅(jiān)持自己的發(fā)現(xiàn)，“我確實(shí)無(wú)法解釋?zhuān)诋?dāng)時(shí)技術(shù)條件不發(fā)達(dá)的情況下，達(dá)·芬奇是如何做到的。”

        斯拉維薩還透露，在發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密后，他又在達(dá)·芬奇的其他作品如《蒙娜麗莎》和《自畫(huà)像》上做了相同的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果竟然和《最后的晚餐》有驚人的相似，畫(huà)面中均有隱藏的圖案存在，只不過(guò)后者的圖像更為清晰罷了。斯拉維薩認(rèn)為，這表明達(dá)·芬奇有在其畫(huà)作中隱藏其他圖案的偏好。

        《最后的晚餐》之謎“最后的晚餐”是基督教傳說(shuō)中最重要的故事，幾乎被所有宗教畫(huà)家描繪過(guò)。但在達(dá).芬奇為米蘭格雷契寺院食堂畫(huà)《最后的晚餐》之前，所有的畫(huà)家對(duì)畫(huà)面藝術(shù)形象處理都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是把猶大與眾門(mén)徒分隔開(kāi)，畫(huà)在餐桌的對(duì)面，處在孤立被審判的位置上。這是因?yàn)楫?huà)家們對(duì)人的內(nèi)心復(fù)雜情感無(wú)法表現(xiàn)，從形象上難以區(qū)別善惡。但達(dá)·芬奇卻從人的形象和心理著手，從人物的動(dòng)作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動(dòng)并表現(xiàn)出來(lái)（此畫(huà)成于15世紀(jì)末）。

        這幅世界名畫(huà)曾因濕氣而開(kāi)始嚴(yán)重剝落，更曾因數(shù)百年來(lái)的戰(zhàn)亂而險(xiǎn)遭毀滅，但意大利人卻奮力保存好了此畫(huà)，并從未停止修復(fù)工作。2000年，眾多藝術(shù)史家和宗教學(xué)家在修復(fù)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了許多與眾不同的線(xiàn)索。

        2003年3月18日，美國(guó)作家丹·布朗出版小說(shuō)《達(dá)·芬奇密碼》，書(shū)中指出此畫(huà)中耶穌右手邊的門(mén)徒約翰，其實(shí)是位女人，即抹大拉的瑪利亞，引起了相當(dāng)大的爭(zhēng)議，至今仍無(wú)結(jié)論。

反對(duì)派駁斥隱圖說(shuō)

        由于《最后的晚餐》向來(lái)是世界各國(guó)達(dá)·芬奇愛(ài)好者研究和熱議的話(huà)題，這一發(fā)現(xiàn)再次引發(fā)了人們關(guān)于這幅畫(huà)的隱含意義的爭(zhēng)論。許多人可能記憶猶新，美國(guó)作家丹·布朗在其暢銷(xiāo)懸疑驚悚小說(shuō)《達(dá)·芬奇密碼》中，就曾對(duì)這幅名畫(huà)做過(guò)大膽猜測(cè)。正因如此，意媒體不約而同地將斯拉維薩的這一發(fā)現(xiàn)稱(chēng)為新的“達(dá)·芬奇密碼”。但斯拉維薩卻聲稱(chēng)，他雖然讀過(guò)丹·布朗的這本書(shū)，但自己并不是其狂熱的擁躉。只是在一位從事藝術(shù)研究的朋友的強(qiáng)烈建議下，他才決定公布自己的發(fā)現(xiàn)。

        不過(guò)，米蘭市文化局長(zhǎng)、著名藝術(shù)評(píng)論家維托里奧·斯加爾卻認(rèn)為：“盡管對(duì)整件事的來(lái)龍去脈還不是很清楚，但我認(rèn)為這一說(shuō)法是站不住腳的。眾所周知，《最后的晚餐》是經(jīng)典的福音派肖像畫(huà)，畫(huà)中不可能存在其他隱藏的圖案。只有無(wú)知的人才會(huì)根據(jù)自己的想象，在其中加入非正統(tǒng)的元素。這只是他們的憑空創(chuàng)造而已，和達(dá)·芬奇本人的想法無(wú)關(guān)。”

        盡管如此，斯拉維薩的新發(fā)現(xiàn)還是引起了各地達(dá)·芬奇迷們的極大興趣，圍繞《最后的晚餐》的討論也變得再度熱鬧起來(lái)。藝術(shù)史學(xué)家弗拉維奧·卡羅里認(rèn)為，“人們之所以對(duì)《最后的晚餐》如此感興趣，不單因?yàn)樗忻且驗(yàn)檫_(dá)·芬奇在這幅畫(huà)中包含了太多我們今人無(wú)法猜透的思想。”一位500年前的歷史人物，其本人和作品直到今天還在為人們津津樂(lè)道，身上的神秘光環(huán)居然絲毫未減，這大概也只有像達(dá)·芬奇這樣集科學(xué)和藝術(shù)成就于一身的天才巨匠才能做到。□聞?dòng)?/p>