??????? 廣東美術(shù)館走過(guò)了十年的路程，十年，只是彈指一揮間，但對(duì)于一個(gè)從無(wú)到有的新美術(shù)館來(lái)說(shuō)，對(duì)于一個(gè)美術(shù)館的事業(yè)在篳路籃縷中剛剛起步的中國(guó)情境來(lái)說(shuō)，廣東美術(shù)館開(kāi)館起步的這十年，無(wú)論從廣東館自身，還是對(duì)于中國(guó)的美術(shù)館事業(yè)，都有著特別的意義和值得拿出來(lái)與同行和社會(huì)交流的經(jīng)驗(yàn)。

??????? “廣東美術(shù)館開(kāi)館10年慶典禮”將于2007年11月19日下午4:30舉行。廣東美術(shù)館館慶期間推出館慶系列展覽、大型學(xué)術(shù)論壇、出版館慶圖書(shū)等一系列活動(dòng)。

??????? 為加強(qiáng)與各界來(lái)賓的學(xué)術(shù)交流，廣東美術(shù)館將于11月19日至20日舉辦“美術(shù)館與當(dāng)代藝術(shù)策展”國(guó)際學(xué)術(shù)論壇。作為慶典活動(dòng)的重要學(xué)術(shù)活動(dòng)，“美術(shù)館與當(dāng)代藝術(shù)策展”論壇旨在探討美術(shù)館的文化實(shí)踐與當(dāng)代藝術(shù)策展實(shí)踐之間的互動(dòng)關(guān)系；同時(shí)，也將針對(duì)2008年將在亞太地區(qū)舉行的一系列國(guó)際雙年展、三年展，專(zhuān)門(mén)探討大展模式在亞洲語(yǔ)境中的文化策略與可能性。本次論壇擬邀請(qǐng)10余位國(guó)際著名策展人與美術(shù)館館長(zhǎng)進(jìn)行專(zhuān)題講演，國(guó)內(nèi)外部分專(zhuān)家及美術(shù)館館長(zhǎng)參與學(xué)術(shù)討論；同時(shí)，為促進(jìn)國(guó)內(nèi)美術(shù)館界同仁與國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)策展界之間的學(xué)術(shù)交流，廣東美術(shù)館邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)30余位美術(shù)館館長(zhǎng)出席并參加研討活動(dòng)。（雙）三年展專(zhuān)場(chǎng)將邀請(qǐng)2008年光州雙年展、上海雙年展、橫濱三年展、新加坡雙年展、悉尼雙年展等7家亞太地區(qū)的雙年展、三年展策展人參加圓桌論壇，共同探討在國(guó)際大展日漸疲憊的時(shí)代，雙年展、三年展在亞洲語(yǔ)境中的發(fā)展?fàn)顩r與可能性。

??????? 作為慶典活動(dòng)的重要組成部分的館慶特別展覽系列，包括“于無(wú)畫(huà)處筆生花——石魯藝術(shù)大展”、“第二屆廣東新青年藝術(shù)大展”、“人文廣東——館藏20世紀(jì)下半葉廣東美術(shù)作品展”、“追補(bǔ)的歷史——館藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”、“時(shí)間就是力量——館藏中國(guó)攝影作品展”、“浮游的前衛(wèi)——中華獨(dú)立美術(shù)協(xié)會(huì)與1930年代廣州、上海、東京的現(xiàn)代美術(shù)”、“凝視——墨西哥當(dāng)代攝影展”等大型館慶展覽。

??????? 而作為館慶系列論壇之一的“浮游的現(xiàn)代性——20世紀(jì)前半葉廣州、上海、東京的美術(shù)運(yùn)動(dòng)和都市文化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，將于12月23日至24日在廣東美術(shù)館舉行，研討會(huì)邀請(qǐng)中、日、美等國(guó)學(xué)者參加，會(huì)后將出版論文集。

??????? 此外，廣東美術(shù)館編輯出版了《人文廣東——館藏20世紀(jì)以來(lái)廣東美術(shù)作品選集》、《追補(bǔ)的歷史——館藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品選集》、《自覺(jué)與自主——廣東美術(shù)館展覽策劃和學(xué)術(shù)理念》、《開(kāi)放與共享——廣東美術(shù)館的公共化和服務(wù)化理念》、《拓荒與前行——廣東美術(shù)館籌建和開(kāi)館十年路程》等。

??????? 在一個(gè)美術(shù)館建設(shè)起步階段，明確自身美術(shù)館的功能性質(zhì)、學(xué)術(shù)定位和服務(wù)指向，這是極為根本性和關(guān)鍵性的。廣東美術(shù)館定性為公益性文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，是按照文化發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃建設(shè)的當(dāng)代國(guó)家美術(shù)博物館，是一個(gè)面向社會(huì)全體公民和國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)人士，以提供視覺(jué)文化資訊和研究成果為目的，為繁榮區(qū)域文化建設(shè)，向廣大公民提供社會(huì)終身教育服務(wù)的文化機(jī)構(gòu)。擔(dān)負(fù)著對(duì)國(guó)家藝術(shù)珍品的收藏、研究、展示以及公民素質(zhì)教育、對(duì)外文化交流、推動(dòng)當(dāng)代美術(shù)事業(yè)發(fā)展的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。廣東美術(shù)館以研究、典藏、展覽陳列、教育、交流、服務(wù)等為六大主要功能，以“近現(xiàn)代沿海美術(shù)，海外華人美術(shù)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”為學(xué)術(shù)研究和收藏的定位，突出強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)建設(shè)的意識(shí)和公共服務(wù)的意識(shí)。

??????? 但是，作為一個(gè)面對(duì)歷史的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，美術(shù)館負(fù)有對(duì)歷史負(fù)責(zé)的責(zé)任，美術(shù)館需要以豐富的內(nèi)容來(lái)為社會(huì)公眾服務(wù)，來(lái)使廣泛的公眾參與到美術(shù)館之中來(lái)，而關(guān)鍵是“豐富的內(nèi)容”所應(yīng)具的精神高度和人文質(zhì)量達(dá)到何種的程度，一個(gè)美術(shù)館在這其中所體現(xiàn)出來(lái)的文化立場(chǎng)和文化關(guān)懷又是如何，一個(gè)美術(shù)館是以什么樣的態(tài)度和能力來(lái)體現(xiàn)這種精神和人文的高度和質(zhì)量，以什么樣的方式來(lái)凸現(xiàn)一個(gè)真正的美術(shù)館的特點(diǎn)和責(zé)任所在。這也就是說(shuō)，一個(gè)為歷史負(fù)責(zé)的美術(shù)館，其關(guān)鍵在于它必須具有屬于這個(gè)美術(shù)館的研究向度和學(xué)術(shù)高度，必須具有這樣的學(xué)術(shù)自覺(jué)的意識(shí)和學(xué)術(shù)自主的能量。

??????? 廣東美術(shù)館開(kāi)館之初，從展覽策劃到研究、收藏，以及編輯出版，逐漸形成和明確了這樣的共識(shí)和目標(biāo)，走過(guò)了一條由逐漸的學(xué)術(shù)自覺(jué)到逐漸的學(xué)術(shù)自主的路，我們?cè)谝环N學(xué)術(shù)和獨(dú)立的意識(shí)基礎(chǔ)上，逐漸地開(kāi)展美術(shù)館的建設(shè)工作，意識(shí)到一切展覽和活動(dòng)的策劃工作必須也可能納入自覺(jué)和自主的范疇里，從美術(shù)館本身的學(xué)術(shù)定位和立場(chǎng)出發(fā)，建構(gòu)自己的學(xué)術(shù)形象，作用及影響于這一歷史時(shí)期的文化學(xué)術(shù)建設(shè)。

??????? 在廣東美術(shù)館的開(kāi)館的展覽策劃中，側(cè)重于兩個(gè)美術(shù)史研究和關(guān)懷的展覽，一個(gè)是“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與語(yǔ)言變革——20世紀(jì)前半期一個(gè)普遍關(guān)注的美術(shù)課題”，一個(gè)是“主流的召喚，1976—1996，廣東”，前者著眼于對(duì)20世紀(jì)早中期發(fā)生在中國(guó)美術(shù)中的最突出的現(xiàn)象——現(xiàn)實(shí)關(guān)懷——藝術(shù)語(yǔ)言變革——作一定的描述、呈現(xiàn)和研究;后者則關(guān)注到“主流”的力量和方式在新時(shí)期中國(guó)美術(shù)中的影響力和召喚作用，而這兩個(gè)展覽的策劃都是主要以廣東這兩個(gè)時(shí)間段的美術(shù)現(xiàn)象及作品作為研究和呈現(xiàn)的切入點(diǎn)。隨后，從1998年起，“蒙德里安在中國(guó)——蒙德里安文獻(xiàn)與中國(guó)藝術(shù)家的作品”（戴漢志為策展人）、“南方語(yǔ)境——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家八人展”（王璜生為策展人）、“進(jìn)入都市——當(dāng)代水墨實(shí)驗(yàn)展”（魯虹，王璜生為策展人）“藝術(shù)中的個(gè)人與社會(huì)”（王南溟為策展人）、“后生代與新世紀(jì)”（王璜生，孫曉楓為策展人）、“虛擬未來(lái)”（顧振清為策展人）等展覽開(kāi)始了廣東美術(shù)館自覺(jué)運(yùn)用策展人制度切入于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的策展活動(dòng)。這樣，初步形成了廣東美術(shù)館學(xué)術(shù)活動(dòng)的兩大取向：注重歷史性研究和梳理的現(xiàn)代美術(shù)策展方式及學(xué)術(shù)訴求，注重當(dāng)下性參與和建構(gòu)的當(dāng)代藝術(shù)策展方式及學(xué)術(shù)理念。

??????? 沿著歷史性的研究梳理和當(dāng)下性的參與建構(gòu)這樣的學(xué)術(shù)理念開(kāi)展工作，廣東美術(shù)館一方面堅(jiān)持以強(qiáng)烈的史學(xué)意識(shí)和尊重歷史的態(tài)度挖掘歷史或重新面對(duì)由于種種原因被遮蔽的歷史，策劃、研究、整理了諸如“譚華牧：‘失蹤者’的蹤跡”、“梁錫鴻：遺失的路程”、“符羅飛：關(guān)于人民的素描”、“黃少?gòu)?qiáng)：走向民間”、“陳卓坤：蒼涼的天真”等個(gè)案專(zhuān)題展覽和課題，重點(diǎn)在于還被歷史遮蔽的人與藝術(shù)以真實(shí)的面目;而同時(shí)也組織策劃了“毛澤東時(shí)代美術(shù)文獻(xiàn)展”（鄒躍進(jìn)、李公明、王璜生為策展人）、“抗戰(zhàn)中的文化責(zé)任——西北藝術(shù)文物考察團(tuán)六十周年紀(jì)念展”（羅宏才、王璜生、盧夏為策展人）、“浮游的前衛(wèi)——中華獨(dú)立美術(shù)協(xié)會(huì)與1930年代的廣州、上海、東京”（蔡濤為策展人）、“中國(guó)人本：紀(jì)實(shí)在當(dāng)代”（胡武功、王璜生、安哥為策展人）等大型歷史性研究專(zhuān)題展覽活動(dòng)，體現(xiàn)了廣東美術(shù)館在普遍浮躁和追逐功利及現(xiàn)效的社會(huì)文化氛圍中自覺(jué)的歷史意識(shí)和所具的學(xué)術(shù)堅(jiān)持和文化理想，同時(shí)也表現(xiàn)出應(yīng)具的學(xué)術(shù)判斷力、歷史責(zé)任感及總體的綜合素質(zhì)。

??????? 而另一方面，廣東美術(shù)館以富于敏感和膽識(shí)的參與性和建構(gòu)性，積極推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的建設(shè)和發(fā)展，在國(guó)際國(guó)內(nèi)建構(gòu)起一個(gè)具有影響力的當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)和交流的平臺(tái)，有計(jì)劃地策劃組織了屬于廣東美術(shù)館自主學(xué)術(shù)品牌的系列項(xiàng)目，如“廣州三年展”、“廣州國(guó)際攝影雙年展”、“85以來(lái)現(xiàn)象與狀態(tài)系列展”、“當(dāng)代水墨實(shí)驗(yàn)空間”系列展、“廣東新青年藝術(shù)大展”、“新?tīng)顟B(tài)”系列展等，尤其是“廣州三年展”和“廣州國(guó)際攝影雙年展”，經(jīng)過(guò)第一屆、第二屆的艱難努力，像第一屆廣州三年展的“重新解讀：中國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)十年（1990—2000）”（巫鴻、王璜生、黃專(zhuān)、馮博一為策展人）和第二屆廣州三年展的“別樣：一個(gè)特殊的現(xiàn)代化實(shí)驗(yàn)空間”（侯瀚如、漢斯·尤利斯·奧布里斯特、郭曉彥為策展人），其學(xué)術(shù)主題和策展影響力，以及整個(gè)展覽和研討活動(dòng)（三角洲實(shí)驗(yàn)室）等，都得到了國(guó)內(nèi)國(guó)際文化界及社會(huì)各界的極大熱情的關(guān)注、參與和評(píng)價(jià)，從而產(chǎn)生了極大的影響。即將到來(lái)的2008年第三屆廣州三年展（高士明、薩拉特、張頌仁為策展人），我們提出了“與后殖民說(shuō)再見(jiàn)”的理論話題，一定程度上進(jìn)一步強(qiáng)化了廣東美術(shù)館關(guān)注當(dāng)代文化問(wèn)題，積極主動(dòng)參與國(guó)際學(xué)術(shù)界藝術(shù)界前沿的理論思考和實(shí)驗(yàn)表達(dá)，從而這一理論話題成為了當(dāng)下文化界普遍關(guān)注和期待的熱點(diǎn)。

??????? 作為國(guó)內(nèi)第一家有計(jì)劃、系統(tǒng)而專(zhuān)業(yè)地收藏和策劃中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代攝影作品和展覽的美術(shù)館，“中國(guó)人本：紀(jì)實(shí)在當(dāng)代”大型攝影展為廣東美術(shù)館在國(guó)內(nèi)國(guó)際攝影界和博物館界贏得了突出的聲譽(yù)，其突出的人文關(guān)懷思想和專(zhuān)業(yè)策展精神凸現(xiàn)了廣東美術(shù)館自覺(jué)和自主的學(xué)術(shù)理念，隨后，通過(guò)“城市/重視——2005廣州國(guó)際攝影雙年展”（顧錚、安哥、王璜生、阿蘭朱利安為策展人）和“左右視線——2007廣州國(guó)際攝影雙年展”（司蘇實(shí)、馮漢紀(jì)、蔡濤、阿蘭薩亞格為策展人）等大型展覽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，及沙飛攝影作品的收藏和“沙飛攝影獎(jiǎng)”的設(shè)立，使廣東美術(shù)館在攝影及影像方面的學(xué)術(shù)影響力和收藏工作都占有突出的位置。

??????? 而同時(shí)，在中國(guó)的美術(shù)館的具體操作和實(shí)踐中，我們深感到與國(guó)際美術(shù)館博物館的差距，與規(guī)范化的美術(shù)館管理和操作的差距，以及與國(guó)內(nèi)國(guó)際藝術(shù)發(fā)展及學(xué)術(shù)理論前沿的差距，因此，我們自覺(jué)地創(chuàng)辦了《美術(shù)館》學(xué)術(shù)刊物，以大文化的視野關(guān)注和探討當(dāng)代美術(shù)館規(guī)范化建設(shè)與社會(huì)化發(fā)展的相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題，并與廣東美術(shù)館主辦的刊物《生產(chǎn)》，持續(xù)和敏感地推介國(guó)際學(xué)術(shù)界前沿的文化理論，構(gòu)成了廣東美術(shù)館的一個(gè)前沿學(xué)術(shù)平臺(tái)。

??????? 廣東美術(shù)館在不斷的實(shí)踐和不斷的思考過(guò)程中，更加堅(jiān)定著學(xué)術(shù)自覺(jué)和學(xué)術(shù)自立的信念。學(xué)術(shù)自覺(jué)，使我們主動(dòng)地思考和發(fā)現(xiàn)相關(guān)的學(xué)術(shù)課題，結(jié)合研究、收藏、文獻(xiàn)資料整理和保護(hù)等的目的和手段，進(jìn)行廣東美術(shù)館的展覽策劃和學(xué)術(shù)活動(dòng)工作，主動(dòng)和自覺(jué)于美術(shù)館的學(xué)術(shù)理念和特點(diǎn);學(xué)術(shù)自主，即以獨(dú)立的立場(chǎng)、自主的出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持美術(shù)館的文化理想，堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)品質(zhì)，堅(jiān)持定位、方向、目標(biāo)。也就是說(shuō)，以自覺(jué)為主導(dǎo)、以自主為立場(chǎng)、變被動(dòng)為主動(dòng)，開(kāi)展體現(xiàn)美術(shù)館的精神和學(xué)術(shù)高度的策展、收藏及相關(guān)活動(dòng)。

??????? 廣東美術(shù)館從籌建到開(kāi)館、建設(shè)發(fā)展的歷程是一段不容易的歷史，是一段始終面對(duì)拓荒，面對(duì)未知的歷史，而廣東美術(shù)館一步步地走到今天，所取得的結(jié)果和成果，同樣是極為不容易的。我們只有懷著感激和珍惜的心，面對(duì)我們的歷史，也面對(duì)我們的未來(lái)。路程永無(wú)盡頭，永遠(yuǎn)在拓荒中前行！