SYLVIE FLEURY

蘑菇

2008

塑料, 玻璃纖維, Col.F 17 黑金彩虹 F14

170x140CM

        在亞洲的首次嘗試，就如其他任何事物的起始一般：是節(jié)拍的加速，節(jié)奏的提升，速度的增快，血壓的升高。感覺有點(diǎn)失控，有點(diǎn)不正常，諸如置身局外。一再思考，到底怎么了？發(fā)生什么事兒了？覺得有點(diǎn)陷入困境，被另一張溫床所束縛，被奇異的蛛網(wǎng)粘住，無法解脫。對(duì)時(shí)刻準(zhǔn)備“消化”自己的城市，充滿恐懼。就在此時(shí)，和平時(shí)刻驟然而至，所有的負(fù)擔(dān)皆化為烏有，懷疑如風(fēng)而去，而你已做好準(zhǔn)備全身心投入到新的進(jìn)程之中。

        亞洲并非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，他并不是一片單調(diào)乏味而墨守成規(guī)的土壤。從博斯普魯斯海峽之東岸，伊斯坦布爾為大門開始，亞洲孕育的是一個(gè)無窮無盡的故事。這里的無線電播放的音律已經(jīng)截然不同，那是一首和諧的曲調(diào)，伴有慈愛，優(yōu)雅的節(jié)奏。這里還是“茶”的起點(diǎn)，從西亞直到東部的日本，茶道的旋律貫穿亞洲大陸。

        我們?cè)趤喼奚盍耸曛茫涸谶@里工作、歡樂；為了朋友，挫折；為了逃脫現(xiàn)實(shí)和享受安逸。我們敢于把當(dāng)代藝術(shù)中最優(yōu)秀的藝術(shù)家們聚集，混合在一起。通過人物的匯集，共享知識(shí)的齊聚，組織一場(chǎng)藝術(shù)群展。“許多帶顏色的物品并排放在一起，構(gòu)成了一排五顏六色的物品”，就像勞倫斯·韋納在1982年為Fredericianum檔案7的開頭所撰寫的一樣：“同事的聯(lián)盟、兄弟和姐妹間的聯(lián)合、專業(yè)精英的組合”。

        展覽邀請(qǐng)多位藝術(shù)家到北京和韓國赴展，是出于什么原因呢？

        群展是一種媒介，它讓互不熟悉的人們和受策展人之邀而到此的那些經(jīng)常旅行卻能不期而遇的人士歡聚一堂。正是因此，決定了他們將乘坐同一架飛機(jī)前往中國，

        “聯(lián)盟”的本意是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某一個(gè)共同的目標(biāo)或者是達(dá)到共同的利益，召集的一種臨時(shí)的、由一定數(shù)量人士參加的、規(guī)則最小化的聚集。而現(xiàn)在，“聯(lián)盟”是一種形式問題，如何在一個(gè)共同的平臺(tái)和空間內(nèi)來規(guī)劃并分享各自的觀點(diǎn)。在政治當(dāng)中，做為黨派的名稱“聯(lián)盟”這個(gè)字眼曾被保守派和進(jìn)步派使用過。該詞具有雙層含義，是個(gè)中性詞。

        對(duì)于我們和將要在北京和首爾兩地輪流舉辦的這兩個(gè)展覽來講，“聯(lián)盟”是名副其實(shí)的。他給我們一種新奇的感覺，一種基于確鑿事實(shí)上的脆弱和力量的不平衡感。人物和故事，時(shí)間流逝的想法。即使是非線性的故事情節(jié)依然連貫，不管持續(xù)時(shí)間或短或長。之所以把作品喻為人物，是因?yàn)樽髌分袩o形的臉可以審視著你，與你交流。“你是在與我交談嗎？”

        “角色”在訴說著，猶如一種幻想從畫布上延展開來：一個(gè)以泥土和木雕為模型的世界的故事；庫爾貝或提爾曼·里門施奈德的紀(jì)念品；抽象超現(xiàn)實(shí)主義者的追隨者；薩滿官僚主義者的親屬；架構(gòu)在構(gòu)成主義者精華之上的科幻小說的歷史；我仍然能夠聽到史蒂文·珀瑞諾咒罵刁德謙，稱他為可惡的立體派藝術(shù)家。

        這里要表現(xiàn)的主要觀點(diǎn)需要一定程度的幻想，比如童話故事、非常男性的、歡樂的美人兒、遺憾的指甲兒……

        這是一個(gè)有關(guān)情感的故事?！坝鋹偂倍恰皯n郁”的情感，富有色彩，一種錯(cuò)綜復(fù)雜的想法。當(dāng)計(jì)劃和剪下的圖樣相互交融時(shí)，當(dāng)圖中的人物在繪畫背景參照下成為故事敘述人時(shí)。當(dāng)鳥兒們?cè)诳拷鼈冋玖⒌钠交膲γ嫔狭粝缕渖珴蓵r(shí)。

        這些名字是馳名的而又鮮為人知的，這就是“聯(lián)盟”。

        展覽是推出新的形態(tài)組合的一種方法，讓各種形態(tài)各盡其職，各行其力。

        展覽是一種操控，轉(zhuǎn)瞬即逝而且溫和之至使其影響轉(zhuǎn)眼隨風(fēng)而去。

        或許最優(yōu)秀的展覽是依照純粹的商業(yè)選擇和市場(chǎng)導(dǎo)向規(guī)則和邏輯來策劃，在最佳藝術(shù)博覽會(huì)中生成的。多件昂貴的作品同時(shí)羅列展出，造就最佳效果。

        “許多昂貴的物品一件件并行排放在一起，形成一排昂貴的作品”

        “聯(lián)盟”是因?yàn)楹芏嗨囆g(shù)作品基本是相互關(guān)聯(lián)的。然而這種相互關(guān)聯(lián)就好在，是在同一個(gè)屋檐之下，在彼此臨近的墻上；這是一種友誼的政治學(xué)；一種建立聯(lián)系的新方法。

        基于星座中有關(guān)友誼的說法：天秤座與摩羯座搭配極好等等。鼠同龍和猴子相處融洽；狗、馬和老虎等等， 這幾種動(dòng)物相得益彰。公牛和蛇與雞相安無事；兔子則與豬和羊配合完美無瑕......

        但是模糊的抽象藝術(shù)被賦予在象征性雕塑上是否合適？這一點(diǎn)還不確定。當(dāng)布展時(shí)，你會(huì)設(shè)想作品應(yīng)該怎樣擺放，就如承辦一個(gè)婚禮。但是，視覺和字面上的描述不能達(dá)到很好的效果。所以我們需要等到作品掛在墻上或擺放進(jìn)空間當(dāng)中。

        不過在字里行間中，我們毫不遲疑地把人物和藝術(shù)品結(jié)合到了一起。