當(dāng)下，“在人們的溝通方式、資訊的傳播方式天天都在更新的時(shí)代，身體成為媒體有了無限可能，尤其是互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)，它徹底創(chuàng)造了新的傳播和溝通方式，讓普通身體成為媒體具備了必然性”。于是，身體有了更大的作為。藝術(shù)家們以身體為媒體傳遞著不同的信息，拓展了藝術(shù)探索的可能性……

　　身體媒體的兩種聲音

　　“難道這就是藝術(shù)”、“他們的出現(xiàn)意味著新藝術(shù)格局的形成”，身體媒體一面向大眾就馬上引起爭執(zhí)。

　　3月8日在北京當(dāng)代唐人藝術(shù)中心展出的“身體媒體”當(dāng)代藝術(shù)展上，近期熱點(diǎn)爭議人物艾未未、舒勇、趙半狄、安迪等人的作品集體亮相。那些以身體為媒體的藝術(shù)創(chuàng)作，以探索的形式開創(chuàng)了全新的藝術(shù)觀念，也引發(fā)了全民對(duì)“藝術(shù)”的討論。有“難道這就是藝術(shù)”的質(zhì)疑之聲，也有“他們是真正跨越亞文化已進(jìn)入公共精神領(lǐng)域的藝術(shù)家，他們的出現(xiàn)意味著新藝術(shù)格局的形成”的贊同之聲。也許他們作為“話題紅人”，每每出現(xiàn)總是伴著爭議與猜測，但他們的藝術(shù)作品卻在某種程度上刷新了“當(dāng)代”與“觀念”的概念，開啟了新的篇章。

　　所謂“身體媒體”，是指我們的身體作為媒體長期被忽略甚至遺忘，藝術(shù)家則把人們生活熟悉的場景重新變成藝術(shù)，讓人們成為展品、當(dāng)成事件來看，因此就有了新的意義。在信息如此發(fā)達(dá)的今天，在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅的木子美、芙蓉姐姐等都憑借網(wǎng)絡(luò)，將自己的身體放置在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中變成公共的身體，從而讓身體可能轉(zhuǎn)換為媒體。而這些藝術(shù)家們的作品則是以活生生人的身體為媒體，傳播自己特有的藝術(shù)思想。

　　話題紅人的身體媒體實(shí)驗(yàn)

　　他們都是從2007到2008年度最熱門的“話題紅人”，他們的藝術(shù)作品都與身體有關(guān)。

　　艾未未憑借帶領(lǐng)1001個(gè)中國人飛到格林童話的故鄉(xiāng)卡塞爾的聲勢浩大的作品《童話》，成為2007年度熱點(diǎn)話題人物。如今他又推出了《剃發(fā)系列》作品（圖2、3），這個(gè)系列是他在近幾年以來不斷給人理發(fā)的行為照片。他用頭部這個(gè)人身體隱藏信息最多、最公開的身體部分，也是身體最重要的部位，展示身體最為媒體的另一種職能。他貌似技藝精湛的理發(fā)師，親自給各式各樣的人剃怪異的發(fā)型，以此方式來傳達(dá)自己的藝術(shù)觀念。舒勇的“泡泡”也是他創(chuàng)作中重要的靈魂符號(hào)之一，2007年他的“泡女郎”引起廣泛爭議，還曾上演了慘遭被砸“毒手”事件，這次在身體媒體藝術(shù)實(shí)驗(yàn)中，他拿出了作品“辦公室里的泡泡”（圖1、4）——是他2000年到2006年來創(chuàng)作的系列行為攝影作品。他把他的泡泡吹到了各個(gè)珠三角著名企業(yè)家不同的辦公室里，在那匯集政治、經(jīng)濟(jì)、文化與權(quán)力的私人空間里，辦公室的主人策劃著各種事情，他們在那里與社會(huì)發(fā)生關(guān)系，他們的思想、成就、政治抱負(fù)與情感都在辦公室里一覽無余。舒勇用他的鏡頭帶領(lǐng)我們穿梭于數(shù)百個(gè)這樣的空間，將這些企業(yè)家的身體用游戲般的方式轉(zhuǎn)化成一種媒體，向大家傳達(dá)了特殊而公共的信息。

　　趙半狄作為藝術(shù)家，頻頻亮相于大眾社會(huì)，通過熊貓這個(gè)具有公共性的形象符號(hào)，用“人獸合一”的方式將自己的身體不斷處于公共環(huán)境之中，無論是他的“奧運(yùn)系列”還是“慰問系列”（圖5），當(dāng)他使自己的身體成為被關(guān)注的焦點(diǎn)時(shí)，身體本身也上升為媒體；而安迪用傳統(tǒng)的油畫技法展示自己的藝術(shù)思想，也可以說是一種惡搞。他不斷介入社會(huì)熱門事件，把徐靜蕾、范冰冰畫得赤身裸體，還拿馮小剛、張藝謀、葛優(yōu)“開涮”，他的作品《章子怡割掉宋祖德的小弟弟》（圖6）大膽而摻雜著些許惡意，卻制造了大眾的集體快感，于是他以及他的身體都被迅速關(guān)注，成為媒體和被消費(fèi)的對(duì)象。