丁天缺先生
在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史中，有人潮頭吶喊，有人默默耕耘，前者寡，后者眾。丁天缺，就是這樣一位因歷史變革而不為大眾所熟悉的老先生。2018年8月18日，為紀(jì)念丁老逝世五周年，“夢(mèng)里孤山——丁天缺紀(jì)念展”在藝棧ICI LABAS開(kāi)幕，為世人揭開(kāi)一段塵封的往昔記憶，為這位民國(guó)藝術(shù)的斗士重燃他本應(yīng)被賦予的榮光。
“夢(mèng)里孤山——丁天缺紀(jì)念展”開(kāi)幕當(dāng)日研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
被歷史遺落，卻從未被后人遺忘
丁天缺，原名丁善庠，1916年出生于江蘇宜興，1935年考入國(guó)立杭州藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，師從吳大羽，后任其助教。他的同門(mén)好友中，趙無(wú)極、朱德群、吳冠中無(wú)不成為享譽(yù)世界的藝術(shù)大家。
丁天缺（左一）與趙無(wú)極合影
而造化弄人，丁天缺的一生坎坷蹭蹬，備嘗艱辛。抗戰(zhàn)爆發(fā)，臨國(guó)難而播遷，他隨學(xué)校轉(zhuǎn)輾江西、湖南、貴州、云南等地。一九四九年后，各種運(yùn)動(dòng)降臨，他先被指為“新派畫(huà)”頭頭，遭學(xué)校除名，不得已棲身于浙江醫(yī)學(xué)院。誰(shuí)知不久，更大的風(fēng)浪接踵而至，前后蒙冤將近三十年。直到1980年，丁先生才獲初步平反返回母校。幾度深陷囹圄，奪取了這位老人最黃金的創(chuàng)作時(shí)光；而藝術(shù)史中不同派系的紛爭(zhēng)，又格外將這段歷史淡化疏離。
一九三八年同學(xué)們?cè)阢淞杲纪鈱?xiě)生后野餐
本次展覽策展人，資深藝術(shù)顧問(wèn)石建邦主持論壇
藝術(shù)批評(píng)家朱其指出，在民國(guó)美術(shù)史中徐悲鴻體系與吳大羽體系并行，但后者明顯被歷史邊緣化
“民國(guó)美術(shù)史的書(shū)寫(xiě)，原本有兩個(gè)并行的體系：一是徐悲鴻倡導(dǎo)的寫(xiě)實(shí)體系，希望引進(jìn)西方從文藝復(fù)興到十九世紀(jì)末的寫(xiě)實(shí)主義來(lái)解決中國(guó)畫(huà)的造型問(wèn)題。另一個(gè)則是以吳大羽為代表的現(xiàn)代色彩體系，著力強(qiáng)調(diào)印象派之后以色彩為中心的現(xiàn)代繪畫(huà)實(shí)踐。但是后者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下被歸為資產(chǎn)階級(jí)形式主義的范疇受到批判并被邊緣化，因而成為了民國(guó)美術(shù)史上的一筆空缺。”藝術(shù)批評(píng)家朱其在開(kāi)幕學(xué)術(shù)研討會(huì)上如此強(qiáng)調(diào)。
798藝棧空間館長(zhǎng)侯湘華為文化部副部長(zhǎng)董偉介紹展覽
展覽開(kāi)幕當(dāng)天研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
近十年來(lái)，學(xué)界重新梳理民國(guó)美術(shù)史的脈絡(luò)，而吳大羽體系也逐漸得到世人的認(rèn)可和重視。然而，無(wú)論歷史是否存在片刻的遺矢，丁天缺先生的師德與為人卻從未被后輩所遺忘：“夢(mèng)里孤山，撞鐘莫忘，天地合，乃敢與君絕！” 中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江為此次展覽作序并主持丁老自傳的出版。開(kāi)幕當(dāng)天，文化部副部長(zhǎng)董偉，中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)安遠(yuǎn)遠(yuǎn)，本次展覽策展人，資深藝術(shù)顧問(wèn)石建邦，藝術(shù)批評(píng)家朱其，中央美術(shù)學(xué)院教授張所家，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授連放，前文化部外聯(lián)局局長(zhǎng)侯湘華，浙江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文化與國(guó)際交流學(xué)院法語(yǔ)教授孟筱敏，前新世界中國(guó)地產(chǎn)北京地區(qū)總經(jīng)理，收藏家陳子榮，丁天缺侄女丁韻秋等紛紛出席，代表學(xué)界、丁老親屬和學(xué)生共同追憶、分享，紀(jì)念丁天缺先生逝世五周年。
丁天缺先生為夫人所作畫(huà)像，《半個(gè)世紀(jì)的畫(huà)像》，1998
色彩照進(jìn)囹圄，颯然天性描繪生命質(zhì)感
本次展覽的三十余件作品，呈現(xiàn)了丁天缺先生在人物肖像、風(fēng)景及靜物等幾個(gè)題材的油畫(huà)創(chuàng)作。大膽的線描勾勒，色彩的明麗交織，成就了丁天缺先生獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言。從這些作品中不難發(fā)現(xiàn)后現(xiàn)代及野獸派的風(fēng)格影響，與其精心雕琢具體細(xì)節(jié)，藝術(shù)家更追求色彩的表現(xiàn)，從而傳達(dá)情緒及更深入的藝術(shù)感受。
丁老筆下的作品，顏色絢爛，處處流露著對(duì)生活的熱愛(ài)
駐足作品前的觀眾
方寸畫(huà)布之間，誰(shuí)能想象這絢麗的色彩出自一位蒙冤而深陷囹圄的老者？然而，正如詩(shī)人顧燃所言，“畫(huà)對(duì)于他，是另一個(gè)人生。這個(gè)人生是外界無(wú)法干預(yù)的，是完整的…所以他用的白色跟藍(lán)色都很決絕"。
《風(fēng)》，1990
《夾竹桃與甜橙》，1990
《人生》，1999
一世驕陽(yáng)揮灑對(duì)藝術(shù)的滿腔熱愛(ài)，生命既已被歲月塑造，何不超越苦難，將璀璨和明媚引入筆下，用純粹明朗的色彩安撫靈魂。丁天缺先生的倔強(qiáng)、灑然、純粹與真善，都成為這一抹抹亮色躍然紙上，淡然于世，又傲骨嶙峋。
《歌劇導(dǎo)演谷風(fēng)先生》，1989
《溜冰女教練》，1986
《虎跳峽》，1980
一如他的肖像作品，從不以美取媚于人，而更在于人物內(nèi)在的情緒流露；又如他自己晚年所言，同學(xué)趙無(wú)極的畫(huà)“似是而非”，而他自己的作品則常常“似非而是”。尤其表現(xiàn)在山水風(fēng)景上，他化山林為怪獸，更是“自作主張”，將山水風(fēng)景賦予精神和靈魂，甚至變形為人像與動(dòng)物隱匿其中，在借鑒西畫(huà)色彩經(jīng)典的同時(shí)，不斷結(jié)合中國(guó)本土語(yǔ)言探尋自身創(chuàng)作特點(diǎn)。
丁先生工作照
手持“兩支筆” 笑看人世間
夢(mèng)里孤山醉倒，問(wèn)梅我醉如何，伴鶴幽居生意少，草賦招魂宿恨多，踏歌舞婆娑。
謾道經(jīng)年不遇，英雄自古坎坷，種竹西園勵(lì)志節(jié)，學(xué)畫(huà)南樓圖枕戈，舉杯笑呵呵。
——丁天缺《除夕醉中作——調(diào)寄破陣子》
展覽文獻(xiàn)，展出丁天缺先生翻譯手稿及出版物
駐足文獻(xiàn)資料前的觀眾
如果說(shuō)，丁天缺先生的一支筆是飽含激情揮灑絢爛色彩的畫(huà)筆，那么他的另一支筆則游走于文字叢中--吟詩(shī)作譯，搭建溝通中外文化交流的橋梁。
展覽的后廳，通過(guò)諸多文獻(xiàn)、手稿與信件往來(lái)、譯本和出版物，展現(xiàn)了丁天缺先生的文字才華。“夢(mèng)里孤山醉倒”，“西湖舊夢(mèng)不勝續(xù)”……今天重讀他困頓之際書(shū)寫(xiě)的舊體詩(shī)詞，字里行間，滿溢著他對(duì)西湖，特別是對(duì)母校那份魂?duì)繅?mèng)繞的情感。“謾道經(jīng)年不遇，英雄自古坎坷。種竹西園勵(lì)志節(jié)，學(xué)畫(huà)南樓圖枕戈”（丁天缺《調(diào)寄破陣子》），先生實(shí)在是一位滿腔熱忱，有著濃郁家國(guó)情懷的知識(shí)分子。
浙江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文化與國(guó)際交流學(xué)院法語(yǔ)教授孟筱敏回憶丁老生前對(duì)她翻譯工作的指教，至今仍受益匪淺
趙無(wú)極專(zhuān)《自畫(huà)像》翻譯文稿及通信、照片
文獻(xiàn)資料展示
同時(shí)，在翻譯介紹西方畫(huà)家作品及藝術(shù)理論方面，丁天缺曾譯作《畢加索》、《趙無(wú)極自畫(huà)像》等書(shū)，并在返校后暫任《美術(shù)譯叢》編輯，譯介了大量有關(guān)印象派、立體主義等現(xiàn)代繪畫(huà)的文字，為國(guó)內(nèi)新潮美術(shù)青年引入新的繪畫(huà)啟蒙。醉心法國(guó)文學(xué)的他亦譯有《莫泊桑中短篇小說(shuō)選》和《魏爾倫詩(shī)選》。“丁先生的提攜和指引令我受益終生。當(dāng)年我才二十出頭，他卻十分信任的將翻譯趙無(wú)極傳的工作交給我，并為出版校對(duì)、修正。他一直強(qiáng)調(diào)，翻譯不是字面語(yǔ)言的對(duì)應(yīng)，而是要把內(nèi)容整體連貫來(lái)看，挖掘文字深層的意圖和內(nèi)涵。同時(shí)，他教導(dǎo)我一定不要放棄中文的古詩(shī)詞，‘這是我們國(guó)家的精髓，要掌握好！’” 浙江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文化與國(guó)際交流學(xué)院法語(yǔ)教授孟筱敏回憶起當(dāng)年點(diǎn)滴，仍歷歷在目，感激至深。
《觀音跳晨曦》，1991
展廳陳列著丁天缺的學(xué)生中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授李秀琴為丁老的鑄像，許江先生送給丁老的畫(huà)架上放著丁先生生前最后一幅作品，未完成的《觀音跳晨曦》
"宜興鐵頭"——用剛正不阿的脊梁扛起一個(gè)世紀(jì)的敬仰
丁天缺先生的名字是自己改的，他說(shuō)自己性格倔強(qiáng)，不愛(ài)順?lè)岳咸煲跋路病睔v練，因而“天上少了一個(gè)”，就叫“天缺”吧！也正是因?yàn)樗@份執(zhí)拗個(gè)性，被人冠以“宜興鐵頭”之稱(chēng)。
丁老于畫(huà)作前存照
丁天缺先生像的背后是一道清晰可見(jiàn)的剛硬脊梁，藝術(shù)家以此向這位老人堅(jiān)毅的品格致敬
展廳前廳，丁天缺的學(xué)生中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授李秀琴為丁老鑄了一尊塑像——老人堅(jiān)毅的表情隱在一副鏡框后面，而他背后卻開(kāi)裂著暴露出一段錚錚脊梁——這脊梁，是老人的不屈傲骨，是對(duì)命運(yùn)的抵抗，也是民國(guó)老知識(shí)分子令人肅然起敬的堅(jiān)韌精神。
丁天缺學(xué)生，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授連放為恩師畫(huà)像
中央美術(shù)學(xué)院教授張所家當(dāng)年慕名前往，與丁天缺先生亦師亦友
正如中央美術(shù)學(xué)院教授張所家所言，“先生擊不毀打不垮的是他的一世人格。他給后生最大的恩澤不僅在于見(jiàn)解、學(xué)識(shí)和技能，更是睿智的光芒與善念的心。丁先生的人格魅力，尤其是他不會(huì)迷失的剛毅與面對(duì)起伏的淡定對(duì)我影響頗深。”
展廳現(xiàn)場(chǎng)，丁天缺先生紀(jì)錄片前的觀眾
中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)安遠(yuǎn)遠(yuǎn)出席開(kāi)幕研討并致辭
“命運(yùn)交響的時(shí)候，經(jīng)常是悲倉(cāng)在前的，苦難對(duì)于有理想和有才華的人都是滋養(yǎng)，從苦痛中尋得平和，這是一個(gè)人是否能夠超越自己，超越根本的一個(gè)狀態(tài)。丁天缺先生經(jīng)歷了那么多，卻還如此純粹，大善而為人所敬，這是令我非常感動(dòng)的。囹圄磋磨，卻在畫(huà)面中看不到任何抱怨和愁苦——他咀嚼了苦難，脫離了苦難，他用一生詮釋了藝術(shù)的魅力高于生活。”中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)安遠(yuǎn)遠(yuǎn)在接受采訪時(shí)表示。
駐足作品前的年輕觀眾
中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江先生撰文追憶感慨：生命的光華與利刃，同此構(gòu)成人生的傷曲，也構(gòu)成了人生的剛烈。傷曲令人唏噓，剛烈一任后世的紛說(shuō)與景仰。
用一生的坎坷鑄就畫(huà)布上的跌宕多姿，將滿腔情懷注入詩(shī)詞文字的靈魂吟唱。無(wú)語(yǔ)凝噎，又滄桑如歌。寶劍鋒從磨礪出，痛苦中保有不屈的靈魂，想必，稱(chēng)他為戰(zhàn)士亦不為過(guò)了。
中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授連放回憶丁天缺先生生前點(diǎn)滴
前新世界中國(guó)地產(chǎn)北京地區(qū)總經(jīng)理，收藏家陳子榮在研討會(huì)上發(fā)言
展覽開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)，國(guó)內(nèi)外觀眾慕名而來(lái)
往事并不盡如云煙。灑然天性與純粹秉直的靈魂在迷霧退散后越發(fā)顯現(xiàn)，那些對(duì)藝術(shù)的才情與信仰，執(zhí)著與倔強(qiáng)終將重新恢復(fù)它歷史的榮光，填補(bǔ)曾經(jīng)的缺失。世間不曾遺忘，因?yàn)槿藗円琅f記得和敬仰——丁天缺，夢(mèng)里孤山，此經(jīng)夢(mèng)回，駐足人心間。（圖文/付朗）
丁天缺大侄女丁韻秋女士追憶先生生前事跡，并表示舉辦此次展覽是自己的一份責(zé)任，希望更多的人了解這段歷史，記住丁天缺
展覽開(kāi)幕部分嘉賓合影
策展人石建邦先生接受媒體采訪
駐足作品前的觀眾
展廳現(xiàn)場(chǎng)，陳列大量文獻(xiàn)資料作品
展廳現(xiàn)場(chǎng)
798藝棧ICI LABAS外景