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伊斯蘭為歐洲播下文明復(fù)興的種子
文章來源: 鳳凰網(wǎng) | 片長(zhǎng): 00:01:30 | 上傳: 2009-08-14

   落款:您順從的仆人——喬治”

 

  西班牙穆斯林創(chuàng)建的大學(xué)也是后來一些歐洲早期的大學(xué)的模范,例如阿方索八世于公元1208年建立的帕倫西亞大學(xué)與弗雷德里克二世于公元1224年建立的那不勒斯大學(xué)。

 

  盡管基督教世界翻譯穆斯林的科學(xué)著作在諸如巴塞羅納、里昂或圖盧茲等地都有進(jìn)行,但是占據(jù)首要位置的無疑是西班牙的托萊多。這座從公元8世紀(jì)至11世紀(jì)下半葉的3~4百年之間由阿拉伯或摩爾穆斯林治理的城市,開始成為整個(gè)歐洲的文化聚集之地,其聲望尤其是在翻譯工作大規(guī)模開展的12世紀(jì)以來,持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。

 

  在托萊多被譯成拉丁語的穆斯林科學(xué)著作,至少應(yīng)該有幾百部以上或者更多。事實(shí)上,歐洲也因此而涌現(xiàn)出諸如桑塔拉的休(HughofSantalla,1119~1151年)、克雷莫納的杰拉德(GerardofCremona,1114~1187年)、普拉托(Plato)、阿德拉爾德(Adelard,1075~1160年)、羅杰·貝肯(RogerBacon,1214~1292年),以及切斯特的羅伯特(RobertofChester,成名于公元1145年)和荷爾曼等著名的翻譯家。這些翻譯家來自歐洲各地,他們?cè)萍诖耍琊囁瓶实貜氖驴茖W(xué)著作的翻譯工作[在那些翻譯家來到托萊多之前不久,那里甚至還出現(xiàn)了后來成為羅馬教皇的吉伯特(GerbertdAurillac,公元945~1003年,即西爾維斯特二世——SylvesterII,任職999~1003年)的身影]。《全球通史》也提到這些翻譯家,它寫到:“12、13世紀(jì),這里的翻譯家有猶太人、西班牙人和歐洲各地的外國(guó)學(xué)者。”可以這樣說,他們來到托萊多的目的只有一個(gè)——盡一切可能獲取穆斯林的科學(xué)知識(shí)。

 

  事實(shí)上,自公元12世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)學(xué)者的著作(和希臘、羅馬著作的阿拉伯語譯本)被大批譯成拉丁語及其它歐洲語言以來,歐洲各大學(xué)將它們作為教科書長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)。因此,從這種意義上講,所謂的歐洲的“復(fù)興”,又何嘗不是穆斯林科學(xué)的傳承。

 

  科學(xué)的歷史告訴我們,阿拉伯帝國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化承前啟后,獨(dú)步中古。如果將《構(gòu)建人性》加以引申,人們就會(huì)明確無誤地看到,彼時(shí)其科學(xué)技術(shù)與文化水平代表當(dāng)時(shí)人類文明的最高境界。

 

  阿拉伯帝國(guó)的文明在科學(xué)上多有建樹,而且正是通過廣大科學(xué)家與學(xué)者的創(chuàng)造性勞動(dòng),古代印度、希臘、波斯的科學(xué)巨著得以矯正并保存。

 

  歐洲文藝復(fù)興的大師們從阿拉伯語書寫的科學(xué)巨著開始,點(diǎn)燃了復(fù)興的火炬。如果沒有崇尚科學(xué)的穆斯林的辛勤勞動(dòng),今天就不會(huì)有人看到歐幾里德的《幾何原本》了;因?yàn)橹惺兰o(jì)籠罩在歐洲的基督教的黑暗幾乎摧毀了一切古代希臘的科學(xué)文化典籍,盡管衰敗的拜占廷可能剩下典籍中的片言只語。不要輕視阿拉伯帝國(guó)科學(xué)的作用——當(dāng)茍延殘喘的拜占廷帝國(guó)幾乎完全隔絕歐洲通向東方的道路之時(shí),中國(guó)的“四大發(fā)明”是經(jīng)由當(dāng)時(shí)在阿拉伯伊斯蘭文明影響下的西班牙、西西里和法國(guó)部分地區(qū),傳往整個(gè)意大利乃至歐洲的;而奠定今日科學(xué)基礎(chǔ)的文藝復(fù)興,正是始于歐洲的這些地方。

 

  對(duì)此,《伊斯蘭的遺產(chǎn)》有所佐證。該書寫到:“回顧歷史,我們可以這樣講,伊斯蘭(醫(yī)學(xué)與)科學(xué)映射著希臘的光芒,當(dāng)希臘科學(xué)的白晝流逝,伊斯蘭(醫(yī)學(xué)與)科學(xué)的光輝猶如月亮,照耀著中世紀(jì)歐洲最黑暗的夜晚……因?yàn)橐了固m(醫(yī)學(xué)與)科學(xué)指引或引導(dǎo)了那場(chǎng)偉大的運(yùn)動(dòng)(文藝復(fù)興),所以我們有理由宣稱這種文明依然與我們同在。”

 

  對(duì)此,《伊斯蘭的遺產(chǎn)》有所佐證。該書寫到:“回顧歷史,我們可以這樣講,伊斯蘭(醫(yī)學(xué)與)科學(xué)映射著希臘的光芒,當(dāng)希臘科學(xué)的白晝流逝,伊斯蘭(醫(yī)學(xué)與)科學(xué)的光輝猶如月亮,照耀著中世紀(jì)歐洲最黑暗的夜晚……因?yàn)橐了固m(醫(yī)學(xué)與)科學(xué)指引或引導(dǎo)了那場(chǎng)偉大的運(yùn)動(dòng)(文藝復(fù)興),所以我們有理由宣稱這種文明依然與我們同在。”

 

  但是,更有一些史學(xué)家力圖歪曲史實(shí),公然宣稱阿拉伯(伊斯蘭)文化“只不過是希臘、羅馬文化的一點(diǎn)余光。”其實(shí),這種蓄意抹殺阿拉伯帝國(guó)的科學(xué)地位與成就的鼓噪,不是出于無知,就是緣于偏見,并且以后一種可能性最大。而事實(shí)是足以勝過詭辯的。

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