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希提寫(xiě)到：“征服了肥沃的新月地區(qū)、波斯和埃及的國(guó)土后，阿拉伯人不僅占有一些地理上的地區(qū)，而且占有全世界最古老的文明的發(fā)祥地。沙漠的居民成為那些古老文化的繼承者，淵源于希臘－羅馬時(shí)代、波斯時(shí)代、法老時(shí)代和亞述－巴比倫時(shí)代的那些歷史悠久的傳統(tǒng)，也由他們繼承下來(lái)……這些信奉伊斯蘭教的阿拉伯人，在他們所管轄的人民的合作和幫助之下，開(kāi)始消化、采用和復(fù)制這些人民的文化和美學(xué)遺產(chǎn)……他們是征服者成為被征服者的俘虜?shù)牧硪粋€(gè)例證?！弊鳛槿祟?lèi)文化遺產(chǎn)鏈條的重要一環(huán)，可見(jiàn)阿拉伯帝國(guó)的文明在包容性與多元性上堪稱(chēng)典范。他進(jìn)一步寫(xiě)到：“在整個(gè)哈里發(fā)政府時(shí)代，敘利亞人，波斯人、埃及人等，作為新入教的穆斯林，或作為基督教徒和猶太教徒，他們自始至終舉著教學(xué)和科研的火炬，走在最前列……從另一種意義來(lái)說(shuō)，這種文化是肥沃的新月地區(qū)古代閃族文化邏輯的繼續(xù)……”
約翰·威廉·德雷珀還對(duì)伊斯蘭科學(xué)的寬容加以贊揚(yáng)，他指出：“在哈里發(fā)時(shí)期，學(xué)識(shí)淵博的基督徒與猶太教徒不僅受到應(yīng)有的尊敬，而且被委以重任，提拔在政府中擔(dān)任高級(jí)職務(wù)。”此類(lèi)例子不勝枚舉，例如“智慧宮”中的著名翻譯家侯奈因·伊本·易司哈格（HunaynibnIshaq，公元809~873年，歐洲人稱(chēng)之為Joannitius，兼翻譯家與數(shù)學(xué)家）就是一名基督徒。這種做法與中世紀(jì)基督教世界的宗教裁判所瘋狂毀滅科學(xué)，殘酷迫害追求知識(shí)的學(xué)者的行為形成了鮮明的反差。
前文引用的文獻(xiàn)作者皆為研究歷史或科學(xué)史的著名學(xué)者。另外，也有一些“大眾化”人物所言亦可稽考。但愿這些政治家或政客不是不學(xué)無(wú)術(shù)、胡說(shuō)八道。
《自然辯證法》一書(shū)指出：“古代留傳下歐幾里德幾何學(xué)和托勒密大陽(yáng)系；阿拉伯留傳下十進(jìn)位制、代數(shù)學(xué)的發(fā)端、現(xiàn)代數(shù)字和煉金術(shù)；基督教的中世紀(jì)什么也沒(méi)有留下?！边@是馬克思主義的創(chuàng)始人之一恩格斯對(duì)科學(xué)史的評(píng)價(jià)。
美國(guó)前總統(tǒng)尼克松在《抓住時(shí)機(jī)》中說(shuō)：“當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的蒙昧狀態(tài)的時(shí)候，伊斯蘭文明正經(jīng)歷著它的黃金時(shí)代……幾乎所有領(lǐng)域的關(guān)鍵性進(jìn)展都是穆斯林取得的……當(dāng)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的偉人們把知識(shí)的邊界往前開(kāi)拓的時(shí)候，他們所以能眼光看到更遠(yuǎn)，是因?yàn)樗麄冋驹谀滤沽志奕说募绨蛏??！?/p>
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