即使在觀者本身并不了解確切的主題和參考資料的情況下，New God’s Funeral or Silent Crowd里黯淡的場景和身體的排布，也讓他們不由自主地想到苦難，迫害，和無望。Memories里房間的空白一隅，我們只看到一堆膠卷盒在衣柜的上面，同樣的也讓我們聯(lián)想到讓人不安的秘密可能被揭露，如果膠卷盒里的膠片被公布。這種第一印象在我們得知原始材料是一張德累斯頓電影資料館的照片而被確定。這張圖像讓我們想起納粹的電影的尤其是視覺的宣傳機(jī)器。

但是這種歷史感也來自于畫家本身，他成長在一個充滿劇變的時代。Adrian Ghenie是一個年輕得驚人的藝術(shù)家，1977年出生在羅馬尼亞。說他年輕的驚人，因為他選擇的主題和畫面的氛圍很難讓人用“年輕”，“新鮮”去形容。我們不知不覺地就想問：這種悲傷從何而來？為什么一個七十時代的藝術(shù)家會選擇這些主題和這種表現(xiàn)的方式？

Ghenie生動的描述了他如何在尼古拉·齊奧塞斯庫（nicolae ceau?escu）的共產(chǎn)主義羅馬尼亞，成長于一個有一個哥哥家庭的。他出生得很晚—在他的父母已經(jīng)變老，而且他們自己還有年邁的父母—足夠老，以至于他的祖父是出生于十九世紀(jì)。Ghenie回憶，他的父親給他講了很多關(guān)于六十年代的黃金歲月的故事，當(dāng)時經(jīng)濟(jì)還不像七十年代糟糕的那么明顯。他深深被那些家庭的聯(lián)系和父親口中的故事所感染，而這可能是為什么，他能夠在遙遠(yuǎn)的歷史事件中感受到當(dāng)代的面貌。

Ghenie在齊奧塞斯庫（Ceau?escu）政權(quán)崩潰以后，開始了他的學(xué)業(yè)。他在克魯日（羅馬尼亞的第三大城市）的美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。他學(xué)得了一門好手藝，但卻幾乎不沒有接觸過二十世紀(jì)藝術(shù)或西方藝術(shù)史上那些偉大的名字，因為總的來說，書—--只說有彩色插圖的書，在當(dāng)時很難得到，而且互聯(lián)網(wǎng)在那個時代也并沒有被普及。因此，在他維也納停留了兩年，他對當(dāng)?shù)睾臀鳉W那些偉大的博物館的體驗，一定對他產(chǎn)生了很大的影響。在經(jīng)歷了獨裁統(tǒng)治和即使在民主化的過程中依然存在的低效率行政之后，他不斷的接觸到高雅和流行文化的新視覺領(lǐng)域。從精致的油畫，到網(wǎng)上的照片， 靈感的來源如潮水般源源不斷地涌向他。

Ghenie現(xiàn)在依然在他的這種經(jīng)歷的背景下工作，廣泛的收集不同的材料，把照片和膠片影像結(jié)合在一起，制作三維模型。通常，只有在準(zhǔn)備階段已經(jīng)完成的情況下，他才開始把他的想法轉(zhuǎn)化到帆布上。偶爾，藝術(shù)家也會以極為大膽的方式，在完全不同的，分別代表輕松娛樂和集體創(chuàng)傷的材料之間建立聯(lián)系。