當(dāng)代藝術(shù)作為教學(xué)內(nèi)容對美院來說是很新鮮的，雖然外面的世界已經(jīng)“當(dāng)代”得如火如荼，但是對于考取美院的學(xué)生來說卻很遙遠，這主要是兩個因素造成的：一是考取美院的方式依然是傳統(tǒng)的，你要想順利考入美院，就必須按照考試標(biāo)準(zhǔn)來準(zhǔn)備，而考試的內(nèi)容仍然是寫實藝術(shù)，因此，學(xué)生的關(guān)注點必然還是寫實藝術(shù)以及寫實藝術(shù)家，自然也就無暇顧及到更廣大的社會了;還有一個原因是社會上美術(shù)教育的資源還很缺乏，我們沒有像樣的博物館進行美術(shù)史教育，也沒有能夠跟上時代的中學(xué)美術(shù)教育，即使是一般文科教育也是應(yīng)試教育，缺少讓學(xué)生獨立思考的訓(xùn)練。

即使是進入美院一年級，也還是要從寫實基礎(chǔ)開始訓(xùn)練，在中國特殊文化的背景下，學(xué)美術(shù)的沒有寫實功夫說不過去。大概三年級，學(xué)生開始有創(chuàng)作課的時候才發(fā)現(xiàn)自己腦子里一片空白，這樣是無法創(chuàng)作的，于是才有了解當(dāng)代創(chuàng)作的渴望。嚴格來講，美院的教學(xué)體系中沒有教給學(xué)生如何創(chuàng)作的系統(tǒng)方法，一般老師的辦法就是讓學(xué)生自由創(chuàng)作，然后老師看幾次就可以了，絕大部分知識是畢業(yè)后由學(xué)生自己來完成的。

自學(xué)固然是好事，也能鍛煉學(xué)生的能力，但是這個學(xué)習(xí)的過程還是完成得越早越好，至少是早早啟動，然后帶著理想畢業(yè)。所以，美院教育的關(guān)鍵是啟發(fā)創(chuàng)作。

我的基本觀點是：大學(xué)所學(xué)的所有東西都可以看作是基礎(chǔ)，因此所有東西都要學(xué)。按照這個觀點，不只基本功是基礎(chǔ)，創(chuàng)作也是基礎(chǔ)，既然是基礎(chǔ)就需要訓(xùn)練，在這個前提下，學(xué)生可以放輕松，不要想著非要創(chuàng)造多么了不起的作品，可以專注于語言和表達的基礎(chǔ)訓(xùn)練，這種學(xué)習(xí)在畢業(yè)以后的現(xiàn)實社會中是很難彌補的。不要指望學(xué)生在校期間創(chuàng)作出成熟大師的作品，而是要更強調(diào)創(chuàng)作方法和“建立好的標(biāo)準(zhǔn)”(巫鴻語)。美術(shù)學(xué)院本來就是訓(xùn)練的基地，我們的問題是：訓(xùn)練內(nèi)容過分側(cè)重于單項練習(xí)，如素描、雕塑、浮雕等，而對于實戰(zhàn)模擬——創(chuàng)作、展覽及社會活動，卻缺少相應(yīng)的重視，這方面的教師也非常缺少。

上述問題如果得到解決，我們面臨的就將是如何進行創(chuàng)作訓(xùn)練的問題。我主張：說到哪里做到哪里，做到哪里必須說到哪里，只可以多做或多說一步，要讓學(xué)生養(yǎng)成動手和闡述作品同步的習(xí)慣。

因為觀念性的問題存在于思想中，離開作品的空談很容易進入妄想的誤區(qū)。用觀念來做藝術(shù)，或用來引發(fā)藝術(shù)革命只是近幾十年的事，如今它已經(jīng)完成使命，進入教學(xué)階段。

材料如同思想，也有其自身的邏輯。你必須掌握這一邏輯，就如同掌握思維的邏輯，畢竟，這才是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。那么，如何運用好材料的邏輯呢?我的經(jīng)驗是首先必須拋開兩個因素：一個是審美的，一個是技術(shù)的。

當(dāng)學(xué)生關(guān)心審美問題的時候，以他們的資歷往往會以以往的審美經(jīng)驗為依據(jù)，因此不可能形成獨創(chuàng)性的審美突破;而以技術(shù)為目的的試驗，又會離思想、藝術(shù)太遠，所以刻意讓學(xué)生避開這兩個比較容易的選項，進入以觀念為導(dǎo)向的思維路徑，其最終目的還是為了新發(fā)現(xiàn)的視覺美或找到能夠表達新內(nèi)容的材料和技術(shù)。

有些學(xué)生討厭觀念藝術(shù)是因為他認為藝術(shù)都有觀念，何必再提觀念?這是因為他沒有區(qū)分已成歷史經(jīng)典的觀念與還在試驗的個人化的觀念之間的區(qū)別。有些學(xué)生認為藝術(shù)家只做作品可以不用說話，問題是你不對別人說也會對自己說，因為人的思維是通過語言來進行的，創(chuàng)作的過程不斷地給我們提供一些階段性的結(jié)論。因為一個結(jié)論就是下一個結(jié)論的臺階，但重要的是，得出這些結(jié)論所用的原材料是什么?是自己實踐的經(jīng)驗還是引用別人的?過程是否符合邏輯?所用概念是否準(zhǔn)確?在這些內(nèi)容都沒有問題的前提下，這個結(jié)論才是有價值的。否則，看似正確的結(jié)論，實際很粗糙，這是因為推論的過程簡單化了。我希望學(xué)生學(xué)會的就是如何獲得有價值的結(jié)論這個過程。學(xué)會這個方法，才可以不斷創(chuàng)作出有價值的作品。