“虎媽”的話題，從年初到現(xiàn)在，依然時不時會蹦到公眾面前。剛過去的母親節(jié)，又一次出現(xiàn)關(guān)于需要怎樣的媽媽的討論：是像“知心姐姐”盧勤在《長大不容易》中提到的尊重孩子成長規(guī)律、幫助孩子健康快樂成長的媽媽，還是像蔡美兒在《我在美國做媽媽》中所渲染的，以灌輸、強(qiáng)迫和嚴(yán)苛管理為教育特色的“虎媽”。中西教育理念之爭似乎在變成海內(nèi)外華人教育理念的內(nèi)戰(zhàn)。

事實(shí)上，所謂中西教育理念之爭由來已久，近年來尤其明顯。在美國，已有許多人抱怨“常春藤盟校里充斥亞洲學(xué)生”，指責(zé)亞洲學(xué)生高分低能、不能均衡發(fā)展。去年11月，加拿大知名雜志《麥克琳》也曾刊出文章，稱加拿大大學(xué)過于亞洲化，名牌大學(xué)里充斥著過多的亞裔學(xué)生，并稱亞裔學(xué)生的家長“威逼利誘子女非進(jìn)名牌大學(xué)不可”，說亞裔學(xué)生是“靠成為分?jǐn)?shù)機(jī)器進(jìn)入名?！?，然后“放棄社會活動和交際死讀書”，在學(xué)校里名列前茅。這篇文章被主流大報《多倫多星報》摘登，引起更大波瀾。其規(guī)模、影響，在北美都較“虎媽”之爭有過之而不及，不但許多社團(tuán)、名人和媒體卷入其中，連聯(lián)邦部長也參與討論。

教育理念到底聽誰的？是中還是西？其實(shí)，過于執(zhí)著地將中西教育模式對立看待，仿佛非黑即白，舍此即彼，是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

中西方教育模式本非畛域分明。都說中式教育主張灌輸，但孔子就大談因材施教、循循善誘；都說西式教育主張個性、快樂，但所謂寬松，很多時候也是寬中有嚴(yán)。隨著時代的進(jìn)步，中西方教育模式早已互相借鑒和滲透。在中國，許多家長也開始借鑒西方教育模式優(yōu)點(diǎn)，主張啟發(fā)式教學(xué)，并尊重子女個性和意愿。同樣，許多西方家庭也借鑒中式教學(xué)方法，對子女基礎(chǔ)學(xué)習(xí)抓得較緊。加拿大一些省份出現(xiàn)各種形式的中學(xué)“重點(diǎn)班”，也被認(rèn)為是向東方教育模式的一種借鑒。

每個孩子的個性和才能不同，他們所生活、學(xué)習(xí)的背景也各異，所適合的教育方法也自然應(yīng)當(dāng)因人而異，做到因材施教，只要是合適的，只要是能讓孩子的潛能得到最大調(diào)動、個性得到最好發(fā)揮，在學(xué)業(yè)和日后的事業(yè)、生活上能打下最堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的，不論是中式、西式，還是中西合璧的教育模式，就是最好的教育模式。反之，倘不顧子女條件，不顧現(xiàn)實(shí)情況，先入為主地執(zhí)著于教育模式的中西之辯，并為堅(jiān)持所謂最優(yōu)教育模式，而讓孩子削足適履，那就是不好的教育模式。

不僅如此，教育思路還不能不受制于人才培養(yǎng)模式：在中國應(yīng)試教育的大框架下，那些強(qiáng)調(diào)快樂教育的教育家，往往免不了說一套做一套。而在北美，許多教育家、教師也承認(rèn)，即使“重點(diǎn)班”也不可能讓學(xué)生像東方孩子那樣玩命讀書。

所謂教育模式原本就是因人而異的東西，只要是適合孩子的都可以用，只有最合適的，沒有最好的或最不好的。教學(xué)模式的“零部件”是中是西，是“純種”是“雜交”，本就沒有什么關(guān)系。且教育的目的在于育人，強(qiáng)調(diào)“比爾·蓋茨沒文憑”，不能否認(rèn)華爾街高管們大多有名校文憑傍身的事實(shí)；強(qiáng)調(diào)“虎女”考入“常春藤”，也無法證明其不用“虎媽教育法”就一定進(jìn)不去。這類說辭，實(shí)際上并沒有多大意義。

值得一提的是，蔡美兒并非出生于大陸或臺港澳等中國文化核心區(qū)，她在北美長大，受的是北美文化的熏陶。她自稱自己對子女的苛刻家法源自母親真?zhèn)?，但這充其量只能說是“蔡氏教育模式”，而不能說是“中式教育模式”。教育理念、教育模式，本就應(yīng)該因人而異，因環(huán)境而已，應(yīng)該兼收并蓄，博采眾長，將“虎媽教育法”曲解為“中式教育理念”，再憑空架構(gòu)“中西教育理念沖突”，看上去固然熱鬧，卻著實(shí)既沒什么道理，也沒多少可取之處。