一、既是傳統中來的，我們在繪畫中間，吸收了傳統壁畫中一些有益的因素，鮮明的中國特色傳統文化藝術的一些特質，這是世界上其他民族沒有的。

二、我們要把這些造型元素把它現代化，而不是停留在原有的古典造型形式表現的方式上。

三、融入當代人一些傳統文化的價值觀念，我是有所取舍，但是又把當代藝術創(chuàng)作的一種多樣化的手段和科學的、理性的、精妙的制作技藝可以融進去。

四、要融入現代藝術的某種形式、觀念、視覺樣式，包括畫面形式的組合，在原有的基礎上，保留一些符號性的、元素性的東西，但是這些元素在當代的藝術家應該進行一番重新的組合，重新組合過的藝術作品應該是仍然形成某種和諧的樣式，有造型的、有色彩的、有畫面整體結構的、也有視覺樣式的。

五、繪畫手法的問題，有了以上這些基本元素以后，不管你采用哪一種手段，我覺得都有可能形成既跟傳統不一樣，又保留了傳統的基本要素，同時又跟西方的現代藝術保持著相應的距離，但是又吸收了西方現當代藝術一些有益的元素，同時又是中國當代藝術家關注生活、關注人的生存狀態(tài)和人的精神狀態(tài)的這樣一種繪畫藝術。

我覺得技術表現手法不重要，語言方式不重要，關鍵的是圖釋，最后完成的這個作品，當然要達成這個，我剛才說的三個元素：民族性、人文性(地域特征)、現代性(現代形式)是需要藝術家全面的素養(yǎng)，他不光要對傳統必須有深入的了解，有一個深入的掌握，同時對現當代的東西方藝術的狀態(tài)有所了解，同時又要能夠善于駕馭當代人來演繹古典題材，賦予它新的歷史內涵的同時，把現代人的一些專業(yè)表示方式揉合進去，形成某種新的視覺上的和諧的樣式，這樣的創(chuàng)新才有可能實現。

與敦煌結緣，期待敦煌藝術在繼承中發(fā)展，創(chuàng)造敦煌的現代樣式

敦煌，對于每一位藝術家來說，都是一個神往之地;對于甘肅來說，敦煌就是一種精神。

馮遠與敦煌結緣于上世紀80年代。那時，他經常帶學生沿著黃河流域一路考察過來，敦煌是必來之地。每次他給學生們講解敦煌壁畫時，循著那些傳統文化的線索，學生們體會著那份歷史的厚重。馮遠在感動之余，思索更多的是敦煌藝術的過去與未來。

馮遠說：“敦煌不僅具有歷史和文化的價值，在現代甘肅文化事業(yè)的發(fā)展中，它會變成一個具有更加廣泛含義的文化稱謂、文化符號甚至是精神象征，所以我們要做的也不僅僅是守望。”馮遠認為敦煌是一個經歷多個朝代延續(xù)下來的多元的歷史文化題材，它本身就具有不同朝代歷史習慣、面貌的更新、傳承和創(chuàng)新。從現代意義來說，它面臨著與東西方文化的交融，我們應當在這個過程中把握住它的核心民族特色、追求它的時代精神，并創(chuàng)造它的現代樣式。

那么如何將傳統文化繼承并發(fā)展?對于生活在不同時代的藝術家似乎都面臨著這樣一個問題。馮遠說每個地域都有他獨特的文化傳承，那么甘肅依托敦煌文化本身資源的豐厚性，以及他極高的藝術價值，可以從傳統中發(fā)現和選擇那些能夠被人們重新認識、重新解讀的元素，去挖掘它的現代價值和未來意義。這還需要當代藝術家下大工夫去積極的研究和探索。