思考二

　　中國的“卡塞爾展”在哪里？

　　為什么中國人要來看德國人的展覽？

　　的確為什么要來看別人的展覽呢？都說卡塞爾文獻展是超越了藝術(shù)本身的展覽，是戰(zhàn)后德國藝術(shù)界十年空白期后的第一次國際性的藝術(shù)活動。它重塑了德國人的形象，是德國在背離人類逆動二十年后的一次知性回歸，同時還標(biāo)明他們?nèi)匀皇菄H大家庭如此重要的一員……外界的種種贊美多少讓我們不僅僅對卡塞爾文獻展充滿了好奇。中國，從某種歷史角度來講，和德國有那么點相似。如今，藝術(shù)更是在改革開放的環(huán)境下蓬勃發(fā)展，或許我們的頂級策展人們也能夠開始醞釀一個屬于中國的大展，在國際舞臺上巡回展出，也讓那些外國人來看看咱中國的文化。

　　中國的“卡塞爾展”在哪里？中國的“卡塞爾展”什么時候能夠出現(xiàn)？中國需要什么樣的條件、需要什么樣的背景才能成就自己的“卡塞爾展”？世界藝術(shù)三大展，巴西還占了一個，無論國力、對外的開放程度，中國都不比巴西差，巴西能，中國為什么不能？這些問題，或許不僅僅是藝術(shù)家和藝術(shù)工作者們需要思考的。

　　視點二

　　中國藝術(shù)家與卡塞爾

　　在提倡全球多元文化藝術(shù)觀的今天，從邀請藝術(shù)家名單的選配，可以看出當(dāng)今所謂的中心與邊緣、大師與新秀、白皮膚與有色皮膚、男性與女性，均衡拼湊成的一個全球藝術(shù)面貌。從2002年第十一屆文獻展參展藝術(shù)家名單的分析來看，以藝術(shù)家的文化出身而言，展出的118位（組）藝術(shù)家中有40多位來自所謂的“第三世界”；16位來自非洲大陸；12位來自拉丁美洲；19位來自亞、澳與中東地區(qū)。若加上近十位來自東歐的藝術(shù)家，那么，長久以來遭主流體制漠視，屬于所謂“邊陲”地區(qū)的藝術(shù)家的數(shù)量則與出身西歐和北美文化體系的藝術(shù)家數(shù)量旗鼓相當(dāng)了，文獻展不再只是歐美藝術(shù)家的專場了。中國藝術(shù)家的影子也曾出現(xiàn)在卡塞爾，其中北京的馮夢波攜他的CD-ROM作品《我的私人照相簿》和上海的楊福東攜他的影像作品《陌生天堂》參加了2002年卡塞爾文獻展。馮夢波已是連續(xù)第二屆參加文獻展的中國藝術(shù)家了。

　　2007年，上海藝術(shù)家施勇將針對第十二屆卡塞爾文獻展做一個題為《2007年，卡塞爾沒有文獻展》的作品。這是一個藝術(shù)家關(guān)于第十二屆卡塞爾文獻展的測試計劃：

　　在如今這個到處都是雙年展，到處都是全球性藝術(shù)展事，到處都有策展人、藝術(shù)家、藝術(shù)機構(gòu)、基金會、畫廊、收藏機構(gòu)及公眾，每天像趕場子一樣，在全球范圍內(nèi)奔走的這個飛速旋轉(zhuǎn)的藝術(shù)世界里，藝術(shù)是否真的應(yīng)該停下來，作一次休息了？被我們視為非常重要的卡塞爾文獻展是否應(yīng)該率先做個樣板，休息一次？讓藝術(shù)家休息，讓策展人休息，讓批評家休息，讓公眾休息，讓藝術(shù)機構(gòu)休息，讓藝術(shù)基金會休息，讓贊助機構(gòu)休息，讓畫廊休息……