2006年7月 周昌新 在中國(guó)書(shū)畫(huà)雜志發(fā)表

風(fēng)格是藝術(shù)家的墳?zāi)?。從古至今，有多少藝術(shù)家都在一輩子努力追求形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，但這往往是事與愿違，無(wú)數(shù)的藝術(shù)家都是在形成自己風(fēng)格的那天開(kāi)始，也就是人們尊稱(chēng)他為“大師”之時(shí)，同時(shí)也就是他的藝術(shù)生命死亡之日。這樣的例子舉不勝舉，為什么會(huì)這樣呢？我想最重要的原因不外有兩點(diǎn)，第一是藝術(shù)家本身對(duì)風(fēng)格的理解深度不夠，第二是藝術(shù)家滿足于現(xiàn)狀，沒(méi)有膽量打破自己多年來(lái)苦苦追求努力創(chuàng)造并得到市場(chǎng)認(rèn)可的那點(diǎn)可憐的風(fēng)格。因此這些所謂的“大師”便成了天天復(fù)印自己作品的復(fù)印機(jī)和印鈔機(jī)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重影響了藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。到了21世紀(jì)的今天，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有創(chuàng)新就會(huì)倒退甚至滅亡，一個(gè)民族、一個(gè)集團(tuán)、一個(gè)人，一幅藝術(shù)作品等等如果沒(méi)有創(chuàng)新，那肯定不會(huì)得到任何的發(fā)展，后果不堪設(shè)想。那么創(chuàng)新，就成為我們新時(shí)代發(fā)展的主旋律，同時(shí)也是藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的唯一出路。一味的墨守成規(guī)，以學(xué)像古人為榮，以守住自己的那點(diǎn)成就為榮，那我們的藝術(shù)也就到了窮途末路。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)該是唯一的，應(yīng)該是不可再造和重復(fù)的，它應(yīng)該是超越時(shí)空和永恒的。如果說(shuō)一個(gè)大師的作品是靠簽名和重復(fù)自己的表現(xiàn)手法來(lái)博得觀眾的認(rèn)同，那么這個(gè)大師應(yīng)該是不稱(chēng)職的。

藝術(shù)是引導(dǎo)人類(lèi)潛在意識(shí)形態(tài)的高級(jí)精神食糧。如果藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)都停止不前，可想而知我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的進(jìn)步將會(huì)遭到多么大的影響，因此我覺(jué)得走進(jìn)藝術(shù)家行列的藝術(shù)家們，應(yīng)該勇于擔(dān)起這份責(zé)任，敢于挑戰(zhàn)自己，勇于創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造，為人們做出表率，為人類(lèi)創(chuàng)造出更好的精神食糧。否則自己應(yīng)該早日退出這個(gè)行業(yè)，做一些更適合自己的事情。

藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)該是藝術(shù)家人格力量的集中體現(xiàn)，而不應(yīng)該是技術(shù)和表現(xiàn)技法之類(lèi)的東西。我們現(xiàn)代的藝術(shù)家大多是把自己的表現(xiàn)技法和形式理解成是自己的風(fēng)格，這應(yīng)該是嚴(yán)重錯(cuò)誤的。就像現(xiàn)代社會(huì)中的師父帶徒弟一樣，只要徒弟繼承了師父的衣缽，師父就可含笑九泉了，我覺(jué)得這種表現(xiàn)應(yīng)該是民間藝人作法，而不該是已獨(dú)立門(mén)戶的大師們的教學(xué)模式。這樣做法就好像是兒子和父親長(zhǎng)的一模一樣，只要人們認(rèn)識(shí)他爹了，就沒(méi)有必要再看他兒子了。

從思想和精神的高度來(lái)理解風(fēng)格，那才是真正的風(fēng)格，這種風(fēng)格是無(wú)形的，是一種本質(zhì)精神和高尚思想品格的集中表現(xiàn)，同時(shí)也是一種民族精神和靈魂的體現(xiàn)。

如何才能創(chuàng)造出有這種風(fēng)格的藝術(shù)作品，是擺在藝術(shù)家面前的重要課題。因此藝術(shù)家如果僅僅是有高超的藝術(shù)技法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這樣藝術(shù)家就要尋求藝術(shù)以外的營(yíng)養(yǎng)才能滿足這種風(fēng)格的要求。

首先，藝術(shù)家除了有堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，高超的表現(xiàn)技法外，還要有一顆純真善良的心靈。俗話說(shuō)得好，畫(huà)如其人，如果一個(gè)藝術(shù)家的人品有問(wèn)題，那他的畫(huà)品也受其影響，反之人品越高，畫(huà)品越高。

其次，藝術(shù)家要充分理解本民族的文化、歷史、地理、民俗風(fēng)情以及政治和經(jīng)濟(jì)，藝術(shù)家專(zhuān)業(yè)以外的文化底蘊(yùn)越深，畫(huà)品就越高。

第三，藝術(shù)家要充分了解和掌握本專(zhuān)業(yè)的歷史和專(zhuān)業(yè)水平，知己知彼，才能知道自己的水平與古今藝術(shù)家相比已處在什么水平。這樣才能把握方向，不至于誤入歧途。才能創(chuàng)造出能代表這個(gè)時(shí)代水平的藝術(shù)佳作。藝術(shù)無(wú)國(guó)界，是本民族的也就是世界的。

第四，藝術(shù)家要深入現(xiàn)實(shí)生活，了解人間生活的幸福和疾苦，知道人類(lèi)發(fā)展到今天人們最需要的是什么，什么樣的藝術(shù)作品方能推動(dòng)人類(lèi)歷史的健康發(fā)展。

最后，藝術(shù)家要充分理解本民族的精神和靈魂，抓住社會(huì)發(fā)展的主旋律，這樣才能創(chuàng)造具有歷史生命力的、有靈魂的、有自己獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)作品。