攝影：中國網(wǎng) 楊佳

周昌新重彩油畫藝術(shù)--《中華魂》

嘉賓：著名油畫家 周昌新

時間：6月30日上午

簡介：周昌新先生是重彩油畫的開創(chuàng)奠基人，是第一位一次性全程環(huán)島畫臺灣的藝術(shù)家，他還是中國當(dāng)代在世的油畫家中第一位單幅作品拍賣價格突破1000萬元的藝術(shù)家。作為一個敢于突破傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)自我的藝術(shù)家，周昌新的藝術(shù)人生與眾不同。直播實錄

以下為訪談實錄：

[中國網(wǎng)]:

各位網(wǎng)友大家好，這里是正在為您直播的中國訪談·世界對話。周昌新先生是重彩油畫的開創(chuàng)奠基人，他為中國重彩畫與油畫的發(fā)展開創(chuàng)了一條光明之道，是第一位一次性全程環(huán)島畫臺灣的藝術(shù)家，他的足跡踏遍了中華大地名川大山，他的作品所到之處，讓同行和觀眾都嘆為觀止，他還是中國當(dāng)代在世的油畫家中第一位單幅作品拍賣價格突破1000萬元的藝術(shù)家。今天我們就將我國著名的重彩油畫家周昌新先生請到了我們的演播現(xiàn)場。周老師您好，非常歡迎您的到來。首先請您跟各位網(wǎng)友打聲招呼。

[周昌新]:

各位網(wǎng)友大家好。

[中國網(wǎng)]:

非常感謝周老師。我們知道到1998年的時候，其實在那之前您已經(jīng)畫了十年的現(xiàn)代重彩，那個時候大家都非常的看好您在現(xiàn)代重彩畫方面的前途?？墒窃?998年的時候，您卻轉(zhuǎn)而開始重彩油畫的探索歷程。我們想問一下，當(dāng)初您為什么會選擇重彩油畫這條道路？

[周昌新]:

這個問題要分兩個層面來說。我在1998年時，其實我已經(jīng)畫了十年的重彩。但是在這十年重彩畫的創(chuàng)作過程中我發(fā)現(xiàn)一個非常大的重彩畫發(fā)展瓶頸問題。重彩畫是中國繪畫體系中一個非常突出、非常具有代表性的分支。原來中國畫里面主要是以水墨畫為主，但是隨著繪畫發(fā)展的變革，最后演變成中國的重彩畫。

中國的重彩畫其實是以中國的敦煌壁畫為代表，是一個中西合璧的典范。敦煌壁畫在一兩千年發(fā)展的變革過程中，其實是中國“絲綢之路”里多個國家的藝術(shù)語言對中國繪畫沖擊的表現(xiàn)。中國的重彩畫在國際上應(yīng)該是很有地位的，相比之下敦煌壁畫的名氣比中國繪畫在世界上名氣還大。

為什么會這樣？中國的重彩畫已經(jīng)吸收了西方繪畫的表現(xiàn)主義的優(yōu)點，在幾千年的發(fā)展歷程里已經(jīng)有了很好的表現(xiàn)。我在1998年以前一直在搞現(xiàn)代重彩畫的創(chuàng)作。我在創(chuàng)作的過程中發(fā)現(xiàn)我們的重彩畫發(fā)展到今天，已經(jīng)發(fā)展出了瓶頸。如果我們不再創(chuàng)新和改革，重彩畫發(fā)展可能會比較滯后。也不是說沒有發(fā)展，就是它表現(xiàn)力的要求已經(jīng)達不到現(xiàn)在表現(xiàn)的要求。

我講幾點：

[周昌新]:

第一，我在研究過程中發(fā)現(xiàn)，重彩畫不管是怎么表現(xiàn)，它都是平面的，一種平面的黑白灰的關(guān)系。重彩畫可以做版畫，可以復(fù)制，像我們在國際上的現(xiàn)代重彩，可以做一些數(shù)碼印刷，它的表現(xiàn)力比較受局限。

第二，重彩畫的表現(xiàn)材料的表現(xiàn)力也是有局限的。因為我們畫現(xiàn)代重彩是用一些宣紙來畫，它和中國繪畫的體系是緊密相連的。對于一些高難度的、很深入的表現(xiàn)力，重彩畫沒有。重彩畫有一個很大的優(yōu)點，也是它的缺點，就是它的裝飾性。重彩畫的裝飾性給外國的藝術(shù)家或者觀眾的感覺會有一種誤導(dǎo)，因為重彩畫畫得再好，它也是一幅裝飾畫。所以重彩畫的裝飾性既體現(xiàn)了它的優(yōu)點，也體現(xiàn)了它的局限性。外國很多人可能會認為真正的繪畫藝術(shù)不光是裝飾畫，裝飾畫的價值有限的。家庭里面隨便掛一幅畫都是作為裝飾品，那就是作為裝飾畫。當(dāng)然作為一種真正嚴肅的藝術(shù)，已經(jīng)超越了裝飾以外的感覺。

所以，我在98年的時候就發(fā)現(xiàn)它有極限。另外，重彩畫的保存也有問題的，保存環(huán)境潮濕各個方面以上種種原因，我覺得重彩畫應(yīng)該找一個發(fā)展的新路，才能進行突破。因為現(xiàn)在中國的敦煌壁畫很多人能看到，我們能做得事情就是天天看到它脫落，看著它走向死亡。可能中國的重彩畫家中，沒幾個人敢說：“我的畫已經(jīng)超過敦煌?！彼?，重彩畫通過敦煌一兩千年的發(fā)展，我們現(xiàn)在的畫家能做得事情已經(jīng)不是太多了。所以重彩畫既是中國藝術(shù)的瑰寶，我們要傳承和發(fā)揚它，我們應(yīng)該做好什么？所以，從1998年開始不畫重彩。

為什么轉(zhuǎn)向油畫？

[周昌新]:

因為我也在分析油畫同樣的一個問題，油畫是西方的語言，但是油畫進入中國還不到一百年。我們中國的油畫家要和世界同步，要跟世界的一些油畫大師同時起步，我們就要補課。所以第一個就是基礎(chǔ)，西方的油畫在幾百年的發(fā)展中，他們畫寫實已經(jīng)很好了，西方幾百年的油畫不光是給中國的油畫家樹起了座座大山，同樣也給外國的藝術(shù)家造成了壓力。

說白了，外國人從小到大要學(xué)畫，就要從基礎(chǔ)開始，我們中國人也是從基礎(chǔ)開始。現(xiàn)在中國的油畫家，在學(xué)院派里面已經(jīng)把油畫畫得很細了，應(yīng)該說我們的基礎(chǔ)現(xiàn)在已經(jīng)不是問題了。如果中國的油畫家天天都在研究基礎(chǔ)，天天都在磨煉我們的技法，可能還是有問題的。因為西方的油畫已經(jīng)發(fā)展了幾百年，各種風(fēng)格都有，抽象的、具象的，應(yīng)該是五花八門、百花齊放。我們中國的藝術(shù)家，油畫進入中國以后，我們應(yīng)該用什么樣的態(tài)度對待它。中國的油畫家一直在做努力，一百年以來，中國的油畫家在油畫的探索方面，我研究的結(jié)果是呈現(xiàn)了幾種趨勢。

第一種，中國的油畫家在油畫進入中國以后，我們畫中國的少數(shù)民族。我們一直在研究的問題是“油畫的民族化問題”，究竟什么樣的油畫才是有中國特色的？大家都在研究，都在做探索。前輩畫家里面像林風(fēng)眠、徐悲鴻，還有近代的老前輩都在做著很大的努力。我覺得油畫的中國民族化問題，我有自己的理解。我認為前面有三種油畫民族化問題的探索都有一定的局限性。

[周昌新]:

第一，用油畫來畫中國的民族題材。這并不是油畫的民族化，因為外國人也可以畫中國的少數(shù)民族，畫的不會和我們有多大的差距。

第二，我們過去的很多油畫家會想我把油畫畫成中國畫，畫的和水墨一樣，那么油畫就民族化了嗎？我覺得這方面也是有欠缺的。

第三，畫重彩。有些畫家會把重彩畫的顏料換成油畫顏料，然后進行表現(xiàn)。其實這是換湯不換藥，但是我們一看還是重彩畫，只不過顏料是換成了油畫的。

[周昌新]:

這就涉及了一個非常核心的問題，就是油畫的民族化問題就是非常典型的中西合璧問題。我們的油畫家也好，中國畫家也好，天天都在思索這個問題，就是究竟什么樣的畫才能達到中西合璧？東西方文化的融合究竟融合在哪里？究竟融合了沒有？這是每個中國畫家都在思索的問題。

我現(xiàn)在提出了重彩油畫。我分析為：重彩和油畫的融合是歷史發(fā)展的需要。我們的重彩畫發(fā)展到今天需要改革，西方的油畫進入中國以后，它也面臨著榨干中國傾向的選擇。油畫到了今天，我們就要思考中國究竟有什么，繪畫中什么東西是最好的。我覺得中國畫和西方油畫的融合，應(yīng)該不是技術(shù)層面的，不是我用油畫刀加毛筆、平面加立體，因為重彩是平面，油畫是立體的，我們把兩者加在一起?？赡苡行┧囆g(shù)家在表現(xiàn)的時候也說主體是立體的，背景是平面的，這就是中西合璧，我認為這不是。