文/毛岱宗
“十年前，我畫過一批造型敦厚的人體和很有人情味的《黃昏》組畫。在以后的時(shí)間里我再去這樣畫，不管是造型還是感情都難以重復(fù)過去了。心中茫然......從模擬自然到主動(dòng)地去組織畫面是一個(gè)艱難的過程。我渴望能夠從風(fēng)景畫中找到一個(gè)突破口。通過對(duì)大自然的寫生試驗(yàn)，我終于再‘師造化’中，開啟了‘心源’，使畫風(fēng)從寫實(shí)到意向，由三維到平面，由客觀反映到主觀表現(xiàn)，這一變化使我找到了自己，自信于一種形式與語言的開掘，才悟到了要畫好一張畫的深刻含義，”克舉寫在近期自己展覽前的這段話，很像一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)報(bào)告，質(zhì)樸無華，切中機(jī)樞。這就是克舉的畫與人相一致的風(fēng)格。
克舉為人敦厚、質(zhì)樸。其相應(yīng)的畫風(fēng)早為同行所矚目，并給國(guó)內(nèi)觀眾留下深刻的印象。而近期的風(fēng)景畫讓觀眾們一振：克舉的畫有了新的飛躍，過去的敘事性寫實(shí)語言一下子變?yōu)楸憩F(xiàn)性的現(xiàn)代語言。作為新時(shí)期的畫家王克舉是在同代中是較早取得成功者之一，為人們所熟悉的本科畢業(yè)創(chuàng)作《晌飯》和中央美院助教班的畢業(yè)創(chuàng)作《黃昏組畫》都是這個(gè)時(shí)期的代表作，前者被中國(guó)美術(shù)館收藏，后者的展覽成功引的畫商和藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人紛至沓來?？伺e本來可以順勢(shì)畫出一批，趁國(guó)際油畫市場(chǎng)對(duì)中國(guó)風(fēng)景畫之熱賺的實(shí)惠，但克舉卻停了下來。用他自己的話說，“在以后的時(shí)間里我再去這樣畫，不管是造型還是情感都難以重復(fù)了”。這是一個(gè)畫家藝術(shù)創(chuàng)作力的內(nèi)省。這與時(shí)下國(guó)內(nèi)不少中青年畫家取得一時(shí)成功放棄了探索，趨于商業(yè)運(yùn)作，而在藝術(shù)上結(jié)成死殼的現(xiàn)象形成對(duì)比。一個(gè)真正的藝術(shù)家是美的不斷拓展者，終生都在為藝術(shù)的純潔而奮斗，克舉的操守正在于此。克舉鼓起勇氣尋找突破，回顧這個(gè)時(shí)期狀態(tài)他自己說“心中茫然”這是實(shí)話，也是真理。畫家憑良知省悟到真正的藝術(shù)創(chuàng)作的至艱至難。它不是大眾化“卡拉ok”。古人說“畫到生是熟時(shí)”，正是道出了藝術(shù)創(chuàng)作的辯證法。越是成熟的畫家越才會(huì)有創(chuàng)作的低谷期，正是這種低谷，才醞釀了新的突破?？伺e挺過了這段艱難的時(shí)期，他突破了。這些作品，在繪畫語言上把過去苦心建立起來的一套擺脫的干凈徹底，不露一點(diǎn)蛛絲馬跡。
我們仔細(xì)品嘗這些作品不僅佩服克舉之大勇，而且同時(shí)感受到他對(duì)現(xiàn)代繪畫語言的省識(shí)和把握又是精湛的。我們分別西歐那個(gè)三個(gè)方面來分析一下。
在色彩運(yùn)用上，拜托了再現(xiàn)的描述性，讓色彩的表現(xiàn)純粹起來，這正是現(xiàn)代繪畫藝術(shù)對(duì)色彩價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。比如傳統(tǒng)繪畫中的紅蘋果，由于如實(shí)逼真的刻畫使觀眾看后流出口水，這種欣賞自然滑向?qū)嵱媚康?，而現(xiàn)代繪畫將其抽象為一塊紅色，觀眾看后物質(zhì)性的幻視逼真好奇心被抑制了，但對(duì)這塊紅色的情感，或崇高、或熱情、或恐怖，都一個(gè)人的心里積累而產(chǎn)生共鳴，因此色彩擺脫描述性的再現(xiàn)限制以后，會(huì)向心靈直接訴說，往往賦予出必寫實(shí)更多的含義。盡管擺脫了自然表面的束縛，克舉的繪畫色彩仍然有一種和自然平行的東西，這就是色彩的關(guān)系，即自然色彩相互依存、相互制約、相互協(xié)調(diào)的對(duì)比與聯(lián)系。抓住它們，就抓住色彩表現(xiàn)的本質(zhì)，畫家有了主動(dòng)。近期的所有作品都是以這種豐富的色階對(duì)比關(guān)系，增加作品抒情性，它基于傳統(tǒng)，又超越傳統(tǒng)。這正是克舉運(yùn)用色彩的嚴(yán)肅性，是他的繪畫區(qū)別于那些沒有色彩關(guān)系的胡涂亂抹的偽現(xiàn)代繪畫的根本存在。
在造型上，與色彩相匹配，克舉放棄對(duì)形象明暗、體積的描述，直接將其概括為各種點(diǎn)、線、面的形狀。由于單純，畫面物質(zhì)消失了，形式美感出現(xiàn)了，對(duì)點(diǎn)線面的協(xié)調(diào)組織，出現(xiàn)了有節(jié)奏的律動(dòng)，此是視覺的音樂。
在構(gòu)圖上，將色彩的點(diǎn)、線、面組織起來，使用一只傳統(tǒng)的“魔棒”──焦點(diǎn)透視法則，正是如此，畫面出現(xiàn)了觀眾熟識(shí)的自然風(fēng)光。它構(gòu)成了克舉這些作品既抽象又具象，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的一些特點(diǎn)。
總之克舉這些作品與過去相比，離自然遠(yuǎn)了，離自己近了?？伺e說：“我開始擺脫自然表象的束縛，向我心中的自然邁出一步?！边@或許是與古人的“外師造化，中得心源”的共感吧。有人擔(dān)心克舉的畫會(huì)不會(huì)因?yàn)樘剿鳜F(xiàn)代繪畫語言而失去為觀眾所熟悉的敦厚樸實(shí)的畫風(fēng)呢？我們從克舉這些去采取于山川、村落、田野等自然的風(fēng)光可看出，大自然曾養(yǎng)育了他，他與自然有著解不開的情結(jié)。他熱愛自然，自然也繼續(xù)在養(yǎng)育著他，幾年來教學(xué)和工作之余，能抽出的時(shí)間克舉全部用來泡于大自然里面。敦厚、質(zhì)樸本來就是自然之質(zhì)。在與大自然之心和作者之心交融中，人更升華了，盡管沒有自然外表，卻把自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)不斷提高，把自然的美不斷拓展，克舉一幅幅贊美自然的抒情作品不是見證嗎？
??????????????????????????????????????????????????????????????????? 摘自《中國(guó)油畫》2001第1期