對(duì)于1996年以后的藝術(shù)探索，王克舉是明確而自覺的，“我渴望能夠從風(fēng)景畫中找到突破口，通過對(duì)大自然的寫生試驗(yàn)，我終于在師造化開啟了心源，使畫風(fēng)由寫實(shí)到意向，由三維空間到平面，由客觀么映到主觀表現(xiàn)”，“自信于一種形式與語(yǔ)方的開掘，悟到了要畫一張的深刻含義”，不僅僅是風(fēng)景，在后來畫室人體課題中，也以同樣的自覺，將風(fēng)景表現(xiàn)語(yǔ)言探索的經(jīng)驗(yàn)和啟示運(yùn)用其中，繼續(xù)他所明確的“從模擬自然到組織畫面的過程”。

藝術(shù)家對(duì)自己藝術(shù)的解釋，有其特定和具體的含義和內(nèi)容，絕不僅僅是這些詞語(yǔ)表面和一般概念性的解釋，盡管在他的語(yǔ)言中，我們可以看出她努力和用心的大致方向，但作為他不懈探索的支援涂為他對(duì)于藝術(shù)對(duì)于繪畫的基礎(chǔ)，是對(duì)于風(fēng)景對(duì)于自然的之生意盎然最直接的感應(yīng)，而那種生、勢(shì)和蓬勃，是我們?cè)谒仄矫?、重意向、重主觀表現(xiàn)的“形式語(yǔ)言的開掘”中所感覺到的，也正是他繪畫的這種表現(xiàn)便得他近幾年的形式探索，他平面化傾向的繪畫中，始終洋溢著一種生動(dòng)和蓬勃之美。

面對(duì)自然和事物，語(yǔ)言和形式表現(xiàn)的挖掘是一個(gè)難題，對(duì)于克舉而言，造化所開啟的領(lǐng)悟和感應(yīng)是使自然物象作為部件、碎片或者因素，組織出一個(gè)深長(zhǎng)意味，正如他自己所寫“是一介艱難的過程”。

其實(shí)就是在1996以前，他的那些“造型醇厚的人體和很有人情味的《黃昏》組畫”，也和他后來的實(shí)驗(yàn)有著認(rèn)識(shí)是的深刻聯(lián)系，他的畫面也是組合，是合心合意味的組合，在我看來，那時(shí)的繪畫，是一層形、一層色，似乎是層層薄膜疊加，直到粘合成一個(gè)符合他情感趨向的、抒情和詩(shī)意的整體。

同時(shí)有意義的是，在此時(shí)，他造型醇厚的人物，清楚地映照著先是米開朗基羅后是馬經(jīng)貿(mào)部爾藝術(shù)的氣魄和概括，在此處，米開朗基羅和馬約爾的映照，是體量、是生命感也是細(xì)節(jié)和整體的協(xié)調(diào)、概括和整合，是這種整合后實(shí)現(xiàn)的意味和所質(zhì)。然而，這種映照并沒有使克舉的藝術(shù)形象離開中國(guó)農(nóng)民中國(guó)鄉(xiāng)土的生氣和蓬勃，離開人物地點(diǎn)和事件的具體和實(shí)在，實(shí)際上，他的藝術(shù)表現(xiàn)一直在注視現(xiàn)實(shí)感受和藝術(shù)借鑒，形式語(yǔ)言與情感和精神表現(xiàn)的合適關(guān)系，這個(gè)課題在他那里，不僅是思想認(rèn)識(shí)的不斷明確，而同時(shí)是具體實(shí)踐和斟酌推敲的時(shí)時(shí)刻刻，重要的是，一貫性一直貫徹在他的繪畫創(chuàng)作過程中和各個(gè)階段創(chuàng)作成果中，年到這一點(diǎn)，我們就看到了克舉各階段藝術(shù)探索另的最主要不得最重在的聯(lián)系、他深入純化提煉的主要依據(jù)，看到植根于他藝術(shù)行為中的感覺事物和進(jìn)行思想的原則和基礎(chǔ)。

?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授

??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 劉建平2002．3．21