王克舉油畫藝術(shù)的獨(dú)立品格和文化魅力

──訪中國人民大學(xué)教授、著名油畫家王克舉先生

沉 沙

油畫藝術(shù)自19世紀(jì)末、20世紀(jì)初引入中國，經(jīng)過幾代藝術(shù)家篳路藍(lán)縷、獨(dú)往不懼的探索，形成了自己獨(dú)特的民族特色和風(fēng)格。在世界多元藝術(shù)格局中，探索東方與西方、古典與現(xiàn)代的融會，實現(xiàn)理性與感性、科學(xué)和藝術(shù)的契合，建構(gòu)油畫藝術(shù)的中國學(xué)派，屹立于世界藝術(shù)之林，是林風(fēng)岷、徐悲鴻、吳冠中等幾代藝術(shù)家的夢想，如今，這一夢想正在逐漸的變?yōu)楝F(xiàn)實。

中國當(dāng)代油畫是中國當(dāng)代藝術(shù)里最活躍的一個領(lǐng)域，油畫家們?nèi)趨R中西文化傳統(tǒng)，在文化現(xiàn)象的針對性以及人文關(guān)懷等各個層面上傾注了極大的熱情并拓展了極大的藝術(shù)空間，對油畫藝術(shù)語言的豐富性、藝術(shù)觀念的多樣性進(jìn)行了新的創(chuàng)造性的探索，涌現(xiàn)出許多杰出的藝術(shù)家和反映時代精神的優(yōu)秀作品。在崛起的新銳藝術(shù)家中，王克舉以他揮灑著表現(xiàn)主義自由奔放激情的系列風(fēng)景油畫，自成氣象，以直覺的銳利和和表述的強(qiáng)度展現(xiàn)著自己對生命與藝術(shù)的深刻理解。他的油畫藝術(shù)不僅是純粹精神空間與視覺心理的探索與表達(dá)，他將西方風(fēng)景油畫的獨(dú)特技法與中國傳統(tǒng)山水繪畫精神相融會，表現(xiàn)出東方藝術(shù)精神中“天人合一”的審美境界，形成了具有民族文化精神、地域色彩、個性特征的鮮明的藝術(shù)審美特色和價值取向，彰顯出中國油畫藝術(shù)的獨(dú)立品性和濃厚魅力。

王克舉的油畫藝術(shù)世界，是一個壯麗的色彩世界。畫面語言的暴力與自然田園的抒情造成一種矛盾，這種矛盾攪動著觀者的視覺神經(jīng)和心緒，這恰恰是他的作品讓人過目不忘、大喝過癮之處。濃烈的情感與柔美的詩意和諧統(tǒng)一，現(xiàn)代與傳統(tǒng)、寫實與抽象、藝術(shù)精神與表現(xiàn)形式自然融合，畫面肌理和筆觸潛藏著深邃的靈性，以獨(dú)立不倚的眼光從自然風(fēng)景的天真與純凈里提純著屬于自己的藝術(shù)世界。

王克舉風(fēng)景系列油畫作品都是對景寫生，他把巨大尺幅的畫布立于野外，直接面對自然、與自然對話。大到滄海桑田，小到一草一木都能成為他的繪畫主題。同時，又不為自然所束縛。大自然和鄉(xiāng)村景色在他的畫面上，處處都經(jīng)過繪畫語言的處理與轉(zhuǎn)換，以強(qiáng)烈的視覺沖擊力來傳遞濃郁的性格化的內(nèi)涵，流露出高漲的情緒化和對生命意義的抒發(fā)與表達(dá)，讀他的風(fēng)景畫，常常讓人想起凡高、馬蒂斯等西方大師的作品。在畫面中他著意于氣勢、氣韻和意境，卻從不放棄以敏感細(xì)膩的用筆方式，去尋找細(xì)節(jié)中的微妙體悟；追求自我繪畫語言的獨(dú)特性的自由運(yùn)用，卻從不忽視對于繪畫傳統(tǒng)的研習(xí)和運(yùn)用；強(qiáng)調(diào)理性地去描繪自然的特點(diǎn)和面貌，然而無處不在的精神滲透卻使整個畫面飽含畫家自我的生命狀態(tài)與心理體驗。如他的《西風(fēng)》帶給我的強(qiáng)烈感受，就像交響樂高潮篇章過后緊跟著的那聲劃破天籟的弦樂獨(dú)奏。高粱的葉和穗，靜與動，剛?cè)岵?jì)，跳動的筆觸全部融為了生命的激情，奔騰而出。《紅苞米》中深秋的玉米纓子，經(jīng)風(fēng)吹雨淋，在秋風(fēng)中肅立，系列紅色的運(yùn)用，給人以無限的遐想，使人體驗生命的燦爛與凝重?！鹅o謐的嵐谷》是一幅非常引人關(guān)注的作品，也是溶入了畫家更多藝術(shù)探索的代表性作品之一。面對南方秀麗溫潤的風(fēng)景，畫家敏銳的覺察到物象身后的滄桑、神秘與厚重以及這些之外的更廣袤的精神內(nèi)涵并準(zhǔn)確的傳達(dá)出來。這幅作品在畫面處理上他首先將遠(yuǎn)處別處逆光的山挪移到畫面中來，并用了大面積的黑色取代了天空或遠(yuǎn)山。又將房屋自然形狀拆解開，根據(jù)感受做了新的造型組合。濃墨潑灑的山巒和光影交錯的村莊其中，厚實的色彩、靈動的線條和筆觸，都與屬于他的東方氣質(zhì)和情感相契和。這些作品的出現(xiàn)標(biāo)志著中國油畫風(fēng)景藝術(shù)發(fā)展之新的里程碑。二十多年來，王克舉的油畫藝術(shù)逐步受到社會的關(guān)注和專家的肯定，1981年，油畫《汛》獲第二屆全國青年美展獎，1984年，《四月海》入選第六屆全國美展，1987年，《歲歲》入選首屆中國油畫展，1989年，《黃昏》入選第七屆全國美展，1991年《黃昏》系列作品6幅入選現(xiàn)代中國油畫展赴美展出，1999年作品《柳埠春早》獲“第九屆全國美展”優(yōu)秀獎，2005年，《北方之二》入選第二屆北京國際美術(shù)雙年展，2005年，應(yīng)邀參加“意象武夷中德兩國畫家首次面對面互動創(chuàng)作”（油畫國際研討會）活動。他的《晌飯》、《山里》、《秋棉花》等作品被中國美術(shù)館等國內(nèi)外收藏，并出版了《名家名品：王克舉》、《當(dāng)代著名油畫家個案研究----王克舉》、《中國現(xiàn)代藝術(shù)品評叢書王克舉》和《油畫語言研究----印象派以后》等多部油畫集和著作。《穿越四季--王克舉油畫展》也將于今年11月22日起將在中國美術(shù)館和上海、青島等地巡回展出。

如今，王克舉在風(fēng)景畫創(chuàng)作中已逐漸形成自己獨(dú)具個性特色的藝術(shù)風(fēng)貌，也漸漸成為中國油畫風(fēng)景畫創(chuàng)作領(lǐng)域的佼佼者。他在風(fēng)景油畫創(chuàng)作中是如何融合西方與東方傳統(tǒng)繪畫精神而走出一條獨(dú)特的當(dāng)代中國油畫創(chuàng)新之路的？

1956年出生于膠州灣畔的王克舉，從小生長在具有濃厚民間藝術(shù)風(fēng)俗的鄉(xiāng)村，家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)成了他最早的啟蒙教科書，在他幼小的心靈里埋下了藝術(shù)的種子。1976年至1983年他幸運(yùn)地考入山東藝術(shù)學(xué)校和山東藝術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后留校任教。1987年和2001年，他又先后兩次在中央美術(shù)學(xué)院深造。從’85新潮美術(shù)到’89中國現(xiàn)代藝術(shù)大展再到九十年代，中國現(xiàn)代藝術(shù)走過了以張揚(yáng)主體創(chuàng)造精神為內(nèi)核的現(xiàn)代主義藝術(shù)歷程，開始了人本主義精神和藝術(shù)主體精神的重建。王克舉身居種種藝術(shù)思潮之中，卻不被潮流所左右，他堅持把自己放在一個藝術(shù)家的位置上，而不是一個哲學(xué)家的位置，始終默默走著自己的路，積淀著自己的藝術(shù)功力和素養(yǎng)。

王克舉教授說：“我早期的畫表現(xiàn)的是農(nóng)村的生活，是對自己生活的回憶，有一種懷舊的情結(jié)，文學(xué)性情節(jié)較強(qiáng)，有批判現(xiàn)實主義的色彩?！彼膭?chuàng)作經(jīng)歷了從寫實主義到印象主義，再到表現(xiàn)主義的過程，他的一系列具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的作品，從寫實主義風(fēng)格入手，表現(xiàn)自己熟悉的農(nóng)村生活，這一時期創(chuàng)作的經(jīng)典畫作中碩壯、憨厚的人物造型，淳樸、厚實的人情風(fēng)物，真實地再現(xiàn)了七、八十年代中國鄉(xiāng)村的生活情景，使得整個作品洋溢著鄉(xiāng)土氣息。王克舉不墨守陳規(guī)、敢于創(chuàng)新和不斷突破自己。1995年是他的藝術(shù)生涯中具有反叛意義的時期，他在美術(shù)教學(xué)和繪畫實踐中開始思考繪畫本身的問題，研究畫面的形式規(guī)律，并由此深入到對于繪畫本體語言的認(rèn)知。他說，“我從繪畫語言中尋求突破，研究繪畫的視覺形式因素，尋找畫面結(jié)構(gòu)的關(guān)系以及形與形、色與色、線與線的組合關(guān)系，拋開情節(jié)性和思想性，通過筆意和色彩把情緒直接帶進(jìn)畫面中去，這樣就拓寬和強(qiáng)化了繪畫語言的可變性及畫面形式因素的表現(xiàn)力?！?997年，他完成了一次藝術(shù)生命的“蛻變”，在把自然景色變成畫面的過程中，他找到了人的內(nèi)在精神與繪畫技法的融合、藝術(shù)表現(xiàn)與心靈溝通的途徑，使繪畫回到了本體。在他這里，油畫作為異質(zhì)文化的語言，已經(jīng)變成了中國本土的言說，繪畫的過程，變成了用色彩和筆觸具體表現(xiàn)的過程，不同的物象、不同的組合和態(tài)勢，在他的眼里變成了不同的符號。

此后，王克舉的風(fēng)景油畫系列創(chuàng)作一發(fā)而不可收，生活為他提供了創(chuàng)作的源泉，大自然為他帶給了靈感，他扛著畫布畫架，不知疲倦地奔走在祖國各地，西部大漠和南江山川，北方鄉(xiāng)村和東部沿海，都留下了他的身影。他將生命投入其中，撲捉現(xiàn)實世界中一個個感人的瞬間，不斷構(gòu)筑自己的油畫藝術(shù)世界。

然而，藝無止境。在世界經(jīng)濟(jì)文化趨于全球化的時代大潮中，中國油畫面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)著建立中國當(dāng)代審美文化和人文精神歷史使命的中國油畫任重而道遠(yuǎn)。王克舉也不會停下他油畫藝術(shù)探索的步伐，正如王克舉教授自己所說：“大自然是無限的，繪畫藝術(shù)的探索也是無可窮盡的。變化萬千的大自然，令我激情澎湃，我愿意融入到大自然中去，忘掉一切，不斷努力地去體驗東方藝術(shù)精神中“物我兩忘”、“天人和一”的精神境界?！?/p>